သံုးရလြယ္ကူေစသည့္ Link မ်ား

စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ျပန္ေျပာင္းသုံးသပ္ခ်က္ႏွင့္ အနာဂတ္အလားအလာ ခန္႔မွန္းေျပာဆုိခ်က္


ကုန္ဆုံးေတာ့မယ့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္အတြင္း သမုိင္းတြင္က်န္ရစ္မယ့္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္း အေမရိကန္ႏုိင္ငံ နယူး
ေယာက္ခ္ၿမိဳ႕ ကုိလံဘီယာတကၠသုိလ္က
ရဟန္းပညာရွိ ေဒါက္တာ အရွင္နာယကနဲ႔
ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက ပညာရွင္ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္
တုိ႔ကုိ ဆက္သြယ္ၿပီး ဦးေက်ာ္ဇံသာက သုံးသပ္တင္ျပေပးထားပါတယ္။

ကုန္ဆုံးေတာ့မယ့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ျမန္မာ
ႏုိင္ငံ ျဖစ္ရပ္ေတြထဲမွာ သမုိင္းတြင္က်န္ရစ္
မယ့္ ျဖစ္ရပ္ႀကီးတခုကေတာ့ သံဃာေတာ္
မ်ား စုေပါင္းေမတၱာပို႔ ႂကြခ်ီပြဲမ်ားပဲ ျဖစ္ပါ
တယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဘာသာေရးအရသာမက ပညာေရး၊ လူမႈေရးနယ္ပယ္မွာလည္း အေရးပါတဲ့အခန္းက ပါ၀င္ခဲ့ၾကတာကို သမုိင္းအစဥ္အဆက္ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံ
ေရးမွာလည္း သံဃာေတာ္ေတြဟာ အေရးႀကီးတဲ့အခန္းကေန ပါ၀င္ခဲ့တာ ႀကိဳၾကား
ႀကိဳၾကား ရွိခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ ကာလမ်ားကဆုိရင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ဆရာ
ေတာ္ဦး၀ိစာရတို႔လို သံဃာေတာ္ေတြ၊ မႏၱေလးဆႏၵျပပြဲမွာ အသက္စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရတဲ့
သံဃာေတာ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုဂၢဳိလ္တပါးခ်င္း၊ အဖြဲ႕အစည္းတခုခ်င္းသာ
ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆုိရပါလိမ့္မယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာလည္း ရဟန္းပ်ဳိသမဂၢလို အဖြဲ႕အစည္း
ေတြ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္
ေတာ္လွန္ေရးလို႔ တြင္ေနတဲ့ သံဃာမ်ားရဲ႕လႈပ္ရွားမႈကေတာ့ သံဃာေတာ္တပါးခ်င္း၊
တဖြဲ႕ခ်င္းရယ္လို႔မဟုတ္ဘဲ သံဃာထုတရပ္လုံးအေနနဲ႔ စတင္ၿပီးလႈပ္ရွားခဲ့တာျဖစ္တယ္
လို႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။

ဒီလို သံဃာထုတရပ္လုံးပါ၀င္လာတဲ့ လႈပ္ရွားမႈဟာ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ယခင္က မၾကား
ခဲ့ဘူးသလုိ ေနာင္အခါမွာလည္း ဒီေလာက္အထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန႔္ ေပၚခ်င္မွ
ေပၚေပါက္လာလိမ့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုထူးျခားတဲ့ သံဃာထုလႈပ္ရွားမႈကုိ သမုိင္းမွာ
ဆက္လက္ၿပီး ဘယ္လိုမွတ္တမ္းတင္ က်န္ရစ္မလဲ၊ ရဟန္းပညာရွိတပါးနဲ႔ လူပညာရွင္
တဦးကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္းဖို႔ ဖိတ္ေခၚထားပါတယ္။

ပထမဦးစြာ ဒီသံဃာေတာ္ေတြ စီတန္းေမတၱာပို႔ ႂကြခ်ီခဲ့ၾကတာကို စစ္အာဏာပုိင္ေတြ
ကေတာ့ သံဃာေတာ္အတုအေယာင္ေတြသာျဖစ္တယ္လို႔ စြပ္စြဲၿပီး လက္နက္မႈ၊ မေတာ္တေရာ္မႈေတြနဲ႔ ၿငိစြန္းေၾကာင္း စြဲခ်က္တင္ခဲ့တာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးခ်င္ပါ
တယ္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ ေဒါက္တာနာယကဘုရား၊ စစ္အစုိးရေျပာခဲ့သလုိ ဒီဆႏၵျပပြဲမွာ
ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြဟာ သံဃာအတုအေယာင္ေတြလုိ႔ဆုိတာကို
ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုယူဆပါသလဲ။
“သံဃာအတုအေယာင္ဆုိတာကုိ သူတုိ႔စစ္တပ္အေနနဲ႔ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင့္မရွိပါ။ စစ္တပ္
အေနနဲ႔ ဆုံးျဖတ္လုိ႔လည္းမရပါ။ သံဃာအတုအေယာင္ဆုိတာ ဘာကုိၾကည့္ၿပီးေတာ့
သူတို႔ သံဃာအတုအေယာင္လုိ႔ ေျပာလို႔ရမလဲ။ ဒါကို သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႕ကသာ ဆုံးျဖတ္ပုိင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ေနာက္တခုက သူတို႔ကိုဆန္႔က်င္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ အထူးသျဖင့္ အမွန္တရားကိုေျပာတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မွန္သမွ်ကို သူတုိ႔က အတုအေယာင္လုိ႔ သတ္မွတ္မယ္
ဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြအကုန္ အတုလုိ႔ သတ္မွတ္လုိ႔ရမယ္။
အဲလုိပုံစံမ်ဳိးပဲရွိမွာပါ”

အခုေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ခဲ့ၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို အတုအေယာင္မဟုတ္ဘူးလို႔
ဆရာေတာ္ဘုရားက ေျပာတဲ့သေဘာေပါ့။
“ဟုတ္ပါတယ္။ အတုအေယာင္မဟုတ္ပါဘူး။ အကုန္လုံးသံဃာေတြပါ။ စာသင္သား
သံဃာေတြ၊ အဲဒီေက်ာင္းမွာေနတဲ့သံဃာေတြ၊ အတုအေယာင္ဆုိတာ လုံး၀ကိုမပါဘူး
လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္”
ေဒါက္တာအရွင္နာယကဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကုိလံဘီယာတကၠသုိလ္မွာ
သမုိင္းပညာရွင္ ဧည့္ပါေမာကၡတဦး ျဖစ္ပါတယ္။

သမိုင္းပညာရွင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဆရာ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ခင္ဗ်ား၊ နအဖေျပာတဲ့ သံဃာ အတုအေယာင္ေတြျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ကိစၥကို ဘယ္လုိမွတ္ခ်က္ေပးခ်င္ပါလဲ။
“သံဃာအတုအေယာင္မဟုတ္ပါဘူး။ သံဃာအစစ္အမွန္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အတု
အေယာင္က စစ္အစုိးရသာ အတုအေယာင္ ျဖစ္ပါတယ္”

အခု သံဃာေတာ္ေတြက အတုအေယာင္မဟုတ္ဘူး၊ သံဃာအစစ္အမွန္ျဖစ္တယ္၊
ဘုရားသားေတာ္ အစစ္အမွန္ေတြ ျဖစ္တယ္လု႔ိဆုိရင္ ဒီသံဃာေတာ္ အစစ္အမွန္ေတြ
ဟာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတဲ့ကိစၥကုိ နည္းနည္းေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။ ဒါလည္း
နည္းနည္း ၀ိ၀ါဒပြားမ်ားစရာလို႔ နားလည္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ေတြ ႏုိင္ငံ
ေရးလုပ္တယ္ဆုိတဲ့ကိစၥကုိ ဘယ္လုိသတ္မွတ္ပါလဲဘုရား။ ဘုရားရဲ႕၀ိနည္းေတာ္အရ
ဒါကို ခြင့္လႊတ္ပါသလားဘုရား။ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနာယက မိန္႔ပါဘုရား။
“ဦးဇင္းေျပာခ်င္တာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပထမဆုံး သာသနာျပဳစဥ္ ဗာရာဏသီမွာ
ပထမဆုံး သံဃာအပါး ၆၀ ကို စုၿပီးေတာ့ သာသနာျပဳ ေစလႊတ္တဲ့အခ်ိန္က၊ သူ႕ရဲ႕
ပထမဆုံး မစ္ရွင္စတိတ္မင့္လို႔ေျပာမွာေပါ့၊ ရဟန္းေတြကို ဘယ္လိုမွာၾကားလိုက္လဲ
ဆုိရင္ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုကာယ၊ ေလာကႏုကမၼာယဆုိတဲ့ အမ်ားသူတကာ
ေကာင္းစားေရးအတြက္၊ အမ်ားသူတကာ ခ်မ္းသာေရးအတြက္၊ အမ်ားသူတကာ
ကမၻာေလာကႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ဆုိၿပီး အဲဒီလိုမိန္႔ခြန္းသုံးခု ဘုရားက မိန္႔ၾကား လိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတုိ႔အေနနဲ႔ အမ်ားသူတကာ ေကာင္းစားေရးအတြက္၊
အမ်ားသူတကာ ခ်မ္းသာေရးအတြက္၊ ဥပမာ ဒီေန႔ ႏုိင္ငံမွာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနလဲဆုိတဲ့ အမွန္တရားကိုေျပာဖုိ႔အတြက္ ဘုန္းႀကီးေတြမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ဒါ ၀ိနည္းတရား
ေတာ္က ပညတ္ထားၿပီးသားပါ။
“ႏုိင္ငံေတာ္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ သာသနာေတြကို အမွန္ကို အမွန္တရားအတုိင္း ေဟာ
ေျပာျခင္းသည္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ရဲ႕ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္နဲ႔လည္း ကိုက္ညီသလုိ အမွန္တရားကို
ေျပာျခင္းသည္သာလွ်င္ အမွားလုပ္ေနသူတုိ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကို
ႏုိင္ငံေရးလုိ႔ သတ္မွတ္ရင္လည္း ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္မွာ ျပည္သူလူထုေတြ ေကာင္း
စားေရးဆုိတာ ႏုိင္ငံေရးေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီတရားဟာ ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ တရား
ေတာ္နဲ႔ ကိုက္ညီပါတယ္”

ဒါေပမယ့္ ဒီလို သံဃာေတာ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးလုိ႔ေခၚႏုိင္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈမွာ ပါ၀င္လႈပ္ရွား
တာကို တခ်ဳိ႕က ဒါ မသင့္ျမတ္ဘူးလို႔ေျပာတာဟာ အခုမွမဟုတ္ဘူး၊ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳး
ပမ္းစဥ္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမလုိပုဂၢဳိလ္ကုိလည္း ဒီဘုန္းႀကီး ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိၿပီး
သံဃာအသုိင္းအ၀ုိင္းက ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ၾကတာလည္း တပည့္ေတာ္ ဖတ္ဖူး၊ ၾကားဖူးပါ
တယ္ဘုရား။ အဲဒီတုန္းက သံဃာေတာ္ေတြကေရာ အစိုးရရဲ႕ လက္ပါးေစေတြမုိ႔လုိ႔ ဒီလိုသတ္မွတ္ခဲ့ၾကသလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔ညီတယ္၊ မညီဘူးဆိုတာ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ေတြကုိယ္တုိင္က မရွင္းမလင္းခဲ့လုိ႔ အဲဒီလုိျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ပါသလား
ဘုရား။
“သံဃာေတာ္ေတြက ၀ိနည္းမွာ သိကၡာပုဒ္ေတြ ဘယ္လုိပညတ္ထားလဲဆိုတာကို ပိုၿပီး နားလည္ပါတယ္။ ဒီလုိလႈပ္ရွားရင္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ကုိ ဘယ္လုိဆန္႔က်င္သလဲ၊ ၀ိနည္း
သိကၡာပုဒ္နဲ႔ ဘယ္လုိကိုက္ညီလည္းဆုိတာ သံဃာေတာ္ေတြက သိပါတယ္။ အဲဒီ လြတ္လပ္ေရးမတုိင္ခင္က ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ဆရာေတာ္ဦး၀ိစာရတုိ႔ ေခတ္တုန္းက ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခု န၀တ၊ နအဖေခတ္မွာေသာ္လည္းေကာင္း၊ လႈပ္ရွားေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြက Non Violence လုိ႔ေခၚတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵကုိထုတ္ျပတယ္ဆုိတာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားထားတဲ့ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြနဲ႔ လုံး၀ကိုက္ညီပါတယ္။
“ဒါေတြကို ဘုန္းႀကီးက ႏုိင္ငံေရးမွာပါတယ္လို႔ လူေတြက ေ၀ဖန္ေနၾကတာ၊ အထူး
သျဖင့္ စစ္တပ္က အခုေ၀ဖန္ေနတာ သူတုိ႔ကို မႀကိဳက္လို႔ရွိရင္ ဒါ ႏုိင္ငံေရးမွာပါ၀င္
တယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြဆိုရင္ ဒါ့ထက္ အမိန္႔ေပးေနတဲ့ တရား
ေတာ္ေတြ၊ ေပးေနၾကတာ ဦးဇင္းတုိ႔ၾကားေနရတာပဲ။ အဲဒါေတြၾကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး
ထက္ကုိ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းေနၿပီ။ ဒါေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ျပမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ။ စစ္တပ္ဆုိတာကေတာ့ သာသနာကို လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အသုံးျပဳၿပီး မလိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီလိုဖယ္ရွားတယ္ဆုိတာကေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ သမုိင္းတေလွ်ာက္
မွာလည္း ရွိပါတယ္”

အခုျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းမွာ ျဖစ္သြားတဲ့ကိစၥ သံဃာေတာ္ေတြလုပ္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈကို အစ
တုန္းကေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္လာတာကို က်ဆင္းေအာင္လုပ္ေပးဖို႔၊ ျပည္သူ
ေတြ စား၀တ္ေနေရး က်ပ္တည္းတာကို ေထာက္ျပတဲ့အေနနဲ႔ ေမတၱာပို႔ၾကတာျဖစ္ပါ
တယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာမွ အစုိးရျပဳတ္က်ေရးေတာင္းဆုိလာတယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေျပာသံ၊
ဆုိသံေတြ၊ စြပ္စြဲခ်က္ေတြလည္း ၾကားရပါတယ္။ ဒါဟာ ႏုိင္ငံေရးစစ္စစ္လား၊ စား၀တ္
ေနေရးအတြက္ တင္ျပမႈလား၊ ႏုိင္ငံေရးဆုိတာကလည္း ေခါင္းစဥ္က သိပ္က်ယ္ျပန္႔
ေနေတာ့ ပုိင္းျခားရတာ အင္မတန္ပါးလႊာတ့ဲစည္းပဲ ျခားထားတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ဆရာ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ ဘယ္လိုသုံးသပ္ပါသလဲ။
“သမုိင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ႏုိင္ငံေရး
ဆုိတာ ဘာလဲဆုိတာကို တကသမဂၢဇင္းမွာ ေရးထားတာရွိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးဆုိတဲ့ဟာ
လူေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနထုိင္ေရး အားလုံးအက်ဳံး၀င္တယ္။ အခု ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊
ဦးဇင္းေတြ၊ ကုိရင္ေလးေတြကအစ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ စား၀တ္ေနေရး မေျပ
လည္လုိ႔ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးဟာ စား၀တ္ေနထုိင္ေရး
ျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ စား၀တ္ေနေရးကို ခြဲျခားလုိ႔မရဘူး။ ဒါက ဗုိလ္ခ်ဳပ္
ေအာင္ဆန္းရဲ႕ အယူအဆ။
“က်ေနာ္တုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းမွာ ဒီေလာက္အထိ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းအားလုံး ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္တာဟာ လူေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနထုိင္ေရး မေျပလည္တာကို ေျပလည္ေအာင္
လုပ္ေပးပါလုိ႔ ေတာင္းဆိုတာဟာ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခုက
လုပ္နည္းလုပ္ဟန္က ေမတၱာသုတ္ကိုရြတ္ၿပီး ေမတၱာေစတနာနဲ႔ လုပ္ၾကတာကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းမွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြ ဆႏၵျပၾက
တာဟာ တနည္းအားျဖင့္ စား၀တ္ေနထုိင္ေရးကိစၥလည္းျဖစ္တယ္၊ ႏုိင္ငံေရးကိစၥလည္း
ျဖစ္တယ္။ တုိင္းျပည္မွာရွိတဲ့ ခ်ဳံက်ေနတဲ့ အေျခအေနကို ခ်ဳံက်တာကိုလည္း အစုိးရ
အေနနဲ႔ သိပါဆုိၿပီး တရားသျဖင့္ လမ္းမွန္လမ္းေၾကာင္းျပတဲ့ ဆႏၵျပပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္းဆုိပြဲျဖစ္ပါတယ္”

ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ အထူးသျဖင့္ ကိုလုိနီေခတ္မတိုင္ခင္ ျမန္မာပေဒ
သရာဇ္ေခတ္ ရွင္ဘုရင္ေတြလက္ထက္တုန္းက သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ က်ယ္ျပန္႔ခဲ့ပါသလဲ။ အဲဒါကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ျပန္ၿပီး ေနာက္ေၾကာင္း
ေျပာေပးပါဆရာ။
“က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းမွာ ပထမဆုံး ဘုန္းႀကီးေတြအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကို ပါ၀င္
ေဆာင္ရြက္လာတာ ရွင္အရဟံကစတယ္။ ၁၀၄၄ ခုႏွစ္မွာနန္းတက္တဲ့ အေနာ္ရထာ မင္းလက္ထက္မွာ ရွင္အရဟံကစတယ္။ အဲဒါၿပီးေတာ့ ပုဂံေခတ္မွာ ဒိႆာပါေမာကၡက
တ႐ုတ္ျပည္ ပီကင္းအထိ ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာင္းဆုိတာ ေရွးဦး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
“ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ေအာင္ပင္လယ္ကမ္းမွာ ေရျမႇဳပ္ဗုံး
လုပ္ၿပီး ေဖာက္ခြဲတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ငါးေတြအမ်ားႀကီးေသတာကို သာသနာျပဳဆရာ
ေတာ္၊ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္က ၾကားတဲ့အခါ ဆြမ္းမစားဘူး၊ ဆြမ္းကို ရပ္ထား
တယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြမွာေတြ႕ရတယ္။ ေနာက္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာစစ္ပြဲမွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာင္းဆိုဖို႔ ဘုန္းႀကီးေတြကိုလႊတ္တယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေတြ႕ရ
ပါတယ္။
“အဲေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေက်ာ႐ုိးျဖစ္သလုိ ျပည္သူေတြရဲ႕ တရားမွ်
တမႈရရွိေအာင္ လုပ္တာလည္း ဘုန္းႀကီးေတြ ပါ၀င္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ျပည္သူေတြနဲ႔
သက္ဆုိင္ရာနဲ႔ ေအးခ်မ္းမႈရေအာင္ လုပ္တာမွာလည္း ဘုန္းႀကီးေတြ ပါ၀င္တယ္ဆုိတာ သမုိင္းအေထာက္အထား အခုိင္အမာရွိပါတယ္”

အခု ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ေျပာတဲ့ သမုိင္းေနာက္အခံ အေထာက္အထားကို
ယွဥ္ၿပီး စက္တင္ဘာမွာျဖစ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕လႈပ္ရွားမႈကို ဘယ္လုိမွတ္ခ်က္ေပး
မလဲ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနာယကဘုရား။
“အခု စက္တင္ဘာလႈပ္ရွားမႈ အဓိကျဖစ္ေပၚလာတဲ့ဟာကလည္း တုိင္းျပည္ ႏုိင္ငံေရး
မွာ အက်ပ္အတည္းေၾကာင့္ဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြက စက္တင္ဘာလႈပ္ရွားမႈမွာ
ပတၱနိကၠဳဇၨနကံက စတာ။ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္တယ္ဆိုတာ လူတဦးတေယာက္ကုိ ေဆာင္တာမဟုတ္ဘူး၊ အစိုးရတရပ္လုံးကုိ ေဆာင္တယ္ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔မွာ
ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္က အနာဂတ္သာသနာကို ကာကြယ္ဖို႔၊ အနာဂတ္သာသနာမွာ
ဒီလိုအႏၱရာယ္မ်ဳိး က်ေရာက္လာလို႔ရွိရင္ ကာကြယ္ဖုိ႔အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
ကိုယ္တုိင္ တရား၀င္ပညတ္ခဲ့တဲ့ဟာကို ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြက တရား၀င္
ဆုံးျဖတ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္တာပါ။
“တရားေတာ္နဲ႔အညီ ဒီစက္တင္ဘာအေရးအခင္းမွာ ေဆာ္ၾသတယ္ဆုိေတာ့
ဒီေပါက္ကြဲမႈဟာ ဒါက ျပည္သူလူထုေတြ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ဟာကို သံဃာေတာ္ေတြ
အေနနဲ႔ကလည္း ေရွာင္လႊဲလို႔မရဘူး။ လူထုနဲ႔သံဃာဆုိတာ တသားတည္းရွိတာပဲ။ လူထုကက်ပ္တည္းလာလုိ႔ရွိရင္ သံဃာေတာ္ေတြလည္း က်ပ္တည္းတာပဲ။ အဲလုိ
က်ပ္တည္းသလို ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းမွာ ပါ၀င္ရတဲ့ အေၾကာင္း
ရင္းက ငါတို႔ရဲ႕သာသနာကို တနည္းနည္းနဲ႔ ထိခုိက္လာၿပီ၊ အဲေတာ့ ငါတုိ႔ဟာ ဒီေနရာ
မွာ မပါ၀င္လို႔မရေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး ပါ၀င္တယ္ဆုိေတာ့ လြတ္လပ္ေရး
မတုိင္ခင္က ဆရာေတာ္ေတြ လႈပ္ရွားခဲ့သလုိ အခု ေခတ္သစ္မွာလည္း ဒါ တုိင္းျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ လႈပ္ရွားတဲ့ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲတခု ပုံစံမ်ဳိးေပါ့”

ဒီလို ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္တယ္ဆိုတဲ့ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးဟာ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာေရာ အရင္
တုန္းက အေထာက္အထား ေတြ႕ဖူးပါသလားဘုရား။
“အရင္ကလည္း ရွိဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ အစုိးရတရပ္လုံးကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့ဟာမ်ဳိး
ေတာ့ မရွိဖူးဘူး။ လူတဦးတေယာက္၊ ေမာင္က်ပန္းဆုိ အဲလုိ လုပ္ခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အစုိးရတခုလုံးကိုလုပ္တဲ့ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံက အရင္က မရွိဖူးဘူး။ အခု ၉၀ ခုႏွစ္မွာ
လုပ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ အခု ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာလုပ္တယ္။ ဒီပတၱနိကၠဳဇၨနကံကို လုပ္ရတာ
က သာသနာ့အႏၱရာယ္က်ေရာက္တဲ့ဟာကုိ ကာကြယ္တဲ့ပုံစံမ်ဳိး။
“ဗုဒၶႆ၀ံနာဘာသတိ ဗုဒၶကိုေစာ္ကားလာတယ္၊ ဓမၼာႆ၀ံနာဘာသတိ တရားေတာ္
ကို ေစာ္ကားလာတယ္၊ သံဃာႆ၀ံနာဘာသတိ သံဃာေတာ္ကုိ ေစာ္ကားလာတယ္၊ သာသနာ့အႏၱရာယ္တခုခု ထိခိုက္လာတယ္။ ဒါ ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္က ပညတ္ခဲ့တဲ့ တရားေတာ္အတုိင္း သံဃာေတာ္ေတြေဆာင္ရြက္တာဆုိေတာ့ ဒါ အင္မတန္မွ တရား
ေတာ္နဲ႔ ကိုက္ညီပါတယ္”

ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းကုိ၊ အာဏာပုိင္မင္းကို၊ အစုိးရကို သံဃာ
အဖြဲ႕အစည္းတခုလုံးအေနနဲ႔ အခုလို ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္ခဲ့တာ မရွိခဲ့ဘူး။ အခုမွ
ရွိတယ္ဆုိေတာ့ သမုိင္းမွာ အထူးျခားဆုံးျဖစ္ရပ္တခုလို႔ ေျပာရင္ရမလား။
“ထူးျခားပါတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ထူးျခားပါတယ္။ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ
ရွိခဲ့တယ္ဆုိတာ တသီးပုဂၢလိကေတြကုိပဲရွိခဲ့တာ၊ ဟုိတုန္းက တသီးပုဂၢလကုိ မဆက္
ဆံဘူး။ အခု အစုိးရတရပ္လုံးကုိ ဒီလုိလုပ္တယ္ဆုိတာက ေတာ္ေတာ္ထူးျခားပါတယ္”

ဆရာ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္အေနနဲ႔ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ေနာင္တခ်ိန္ သမုိင္းမွတ္တမ္းထဲမွာ ဘယ္လိုမ်ားတင္ေရးမယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။
“သမုိင္း႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ဒီအစဥ္အလာဟာ ဗမာျပည္အတြက္ အင္မတန္မွ
ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ထပ္တက္လာမယ့္ အစုိးရအဖြဲ႕အစည္းကုိလည္း အထူး
သင္ခန္းစာယူရမယ့္ အေၾကာင္းျဖစ္ရပ္ႀကီးတခုျဖစ္တယ္လို႔ သမုိင္း႐ႈေထာင့္က
ျမင္ပါတယ္။ အဲေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ ႏုိင္ငံမွာ ေအးခ်မ္းေအာင္၊ ေအးခ်မ္းသာယာမႈ
နဲ႔တကြ စား၀တ္ေနေရးေျပလည္ေအာင္ ဒီဟာကိုလုပ္တာဟာ အစဥ္အလာႀကီးတခု
ျဖစ္လာရင္ ဗမာျပည္ဟာ ေအးခ်မ္းသာယာတဲ့ႏုိင္ငံ၊ တုိးတက္ထြန္းကားလာတဲ့ႏုိင္ငံ၊
ဆြမ္းတုိ႔၊ ကြမ္းတို႔၊ ေဆးတုိ႔ ေပါမ်ားတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္”

ဆရာေတာ္ေတြဦးေဆာင္ၿပီး အစုိးရကို ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္ၿပီး ဆႏၵျပတယ္ဆုိတဲ့
ျဖစ္ရပ္ဟာ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ မႀကဳံဘူးတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈကို အဆင့္ တုိးျမႇင့္လုိက္တဲ့သေဘာမ်ဳိးလုိ႔ဆိုရင္ ရပါသလားဆရာ။
“အဲဒါလည္းမွန္ပါတယ္။ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဒီလို တခါမွမရွိခဲ့ဘူး။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့သလုိ ေမတၱာသုတ္ကုိရြတ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ ကုိရင္ကေလးေတြကစၿပီး
ပါ၀င္တာဟာ ပထမဆုံးအႀကိမ္လည္းျဖစ္တယ္၊ အစဥ္အလာေကာင္းတခုလည္းျဖစ္
တယ္။ မဟုတ္ရင္မခံဘူး။ ဘုရားရဲ႕သားေတာ္ေတြဟာ ဘုရားရဲ႕ ဓမၼအတြင္းကသာရွိရ
မယ္၊ တရားကို ေထာက္ခံရမယ္၊ မတရားမႈကို ဆန္႔က်င္ရမယ္ဆုိတဲ့ အစဥ္အလာကို
ပထမဆုံး တည္ေထာင္လုိက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာျဖစ္ပါတယ္”

ဒီလုိအလားတူျဖစ္ရပ္မ်ဳိး ေနာင္လာမယ့္ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ေပၚေပါက္လာလိမ့္ဦးမယ္လုိ႔ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နာယက ခန္႔မွန္းပါသလား
ဘုရား။
“ေပၚေပါက္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုအေျမာ္အျမင္ကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶက ဒီတရားေတာ္
ကုိ ခြင့္ျပဳခဲ့တာပါ။ ေနာက္တခုက ဒီေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တခ်ဳိ႕ ဖမ္းမိတဲ့ သံဃာေတာ္
ေတြကို လူ၀တ္လဲပစ္တယ္၊ မေတာ္မတရားစြပ္စြဲတယ္။ ဆုိေတာ့ ဒီလိုစြပ္စြဲၿပီး အတင္း အဓမၼလူထြက္လို႔ရွိရင္လည္း သံဃာဆုိတာ လူမျဖစ္ေသးဘူး။ သိကၡာခ်လို႔မရဘူး။ ဒီလိုသိကၡာပုဒ္ေတြကို ဘုရားက ပညတ္ခဲ့တယ္ဆုိတာ အနာဂတ္သာသနာကို
ကာကြယ္ဖုိ႔အတြက္ အဲလုိ ပညတ္ခဲ့တာပဲ။
“ဦးဇင္းတုိ႔ျမန္မာ့သမုိင္းမွာလည္း လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း အိမ္ေစာင့္အစုိးရ
လက္ထက္မွာ ဦးေန၀င္းတို႔က တခ်ိန္က ဗကပေတြကို ႐ႈတ္ခ်ေတာ္လွန္တဲ့အခါမွာ
သူတို႔က ဓမၼ ႏၱရာယ္ ႐ႈတ္ခ်ပြဲေတြလုပ္ခဲ့တယ္။ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ဦးေဆာင္ၿပီးလုပ္ခဲ့
တာပဲ။ သံဃာေတာ္ေတြကို အသုံးခ်တာ။ ဒီေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ျပည္သူလူထုေတြ
လုပ္တာဟာလည္း ဓမၼ ႏၱရာယ္ေတြကို ႐ႈတ္ခ်တာပဲ။ ဓမၼအႏၱရာယ္ကိုေရာက္ေနၿပီ၊ သာသနာ့အႏၱရာယ္ကို ေရာက္ေနၿပီ ဆုိၿပီးေတာ့။ ေနာင္အနာဂတ္မွာလည္း ဒီလို
ျဖစ္လာရင္ ဒီတရားေတာ္က ရွိေနမွာပဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ ဒီတရားေတာ္ကို ဆက္ၿပီးလုပ္ေနမွာပဲ”

ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ခင္ဗ်ား၊ ေနာင္ကုိေရာ ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းမွာ ဒီလုိ သံဃာေတာ္ေတြဦးေဆာင္ၿပီး ျပည္သူဘက္က မားမားမတ္မတ္ရပ္ၿပီး အာဏာပုိင္ ေတြကုိဆန္႔က်င္တဲ့ျဖစ္ရပ္မ်ဳိး ေပၚေပါက္လာဦးမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းပါသလား။
“က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ မတရားတဲ့အစုိးရ ရွိသမွ်ကာလပတ္လုံး ဒီလိုပဲ တရား
သျဖင့္ ပါ၀င္ႏုိင္ၾကတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ ကုိရင္ေတြ၊ ျပည္သူေတြ
အားလုံး ဆႏၵျပမႈအစဥ္အလာ ရွိေနဦးမွာပဲလို႔ ယူဆပါတယ္”

ရဟန္းပညာရွိ အရွင္ ေဒါက္တာနာယကနဲ႔ လူပညာရွင္ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္တုိ႔ကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္စပ္သတင္းမ်ား ...

XS
SM
MD
LG