သံုးရလြယ္ကူေစသည့္ Link မ်ား

ေရႊဝါေရာင္ (၃) ႏွစ္ၾကာခဲ့ၿပီးေနာက္


ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ ရဟန္သံဃာေတြ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ လူထုဆႏၵျပပြဲႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့တာ (၃) ႏွစ္ ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒီ (၃) ႏွစ္တာ ကာလအတြင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြရဲ ႔ အေရး၊ ျမန္မာျပည္သူလူထုရဲ ႔ အေရး၊ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲ တိုးတက္မႈေတြ ရွိခဲ့ပါသလဲ။ ဒီအေရးကိစၥေတြကို ဦးသန္းလြင္ထြန္း က ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ဦးေဆာင္ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးပညာေဇာတ နဲ႔ ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတ တုိ႔ကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္း ေဆြးေႏြးတင္ျပထားပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ တပည္ေတာ္အေနနဲ႔ ပထမဦးဆံုးေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ ဆႏၵျပပြဲ လူထုလႈပ္ရွားမႈဟာ အမ်ားအျမင္၊ ႏိုင္ငံတကာအျမင္မွာ ျမန္မာျပည္သူလူထုေတြ ခံစားေနရတဲ့ ဒုကၡေတြကို ေျပေပ်ာက္ေစဖို႔ ေျပလည္ေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္ဖို႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ ေမတၱာသုတ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ၿပီးေတာ့ လမ္းမေပၚေတြမွာ စီးတန္းၿပီးေတာ့ ဆႏၵျပပြဲလို႔ လူသိမ်ားၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာစစ္အစိုးရက ဒီအေရးဟာ ရဟန္းတု ရဟန္းေယာင္တခ်ဳိ ႔နဲ႔ မသိနားမလည္တဲ့လူတခ်ဳိ ႔ ဦးေဆာင္တဲ့ ဆူပူဆႏၵျပပြဲ ဆူပူမႈ လႈပ္ရွားမႈတရပ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အခု တပည္ေတာ္တို႔နဲ႔အတူ ေရာက္ရွိေနတဲ့ အရွင္ဘုရားတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ရွိေနတယ္ဆိုေတာ့ အရွင္ပညာေဇာတအေနနဲ႔ အရွင္ဘုရားကို ရဟန္းတုရဟန္းေယာင္လို႔ စြပ္စြဲရေလာက္ေအာင္ တစံုတရာ သက္ေသအေထာက္အထား ရွိပါသလား။

ဦးပညာေဇာတ ။ ။ ဦးပဥၹင္းအေနနဲ႔ ၁၉၈၀ မွာ ရဟန္းျဖစ္တယ္။ ေတာင္တြင္းႀကီး စြယ္ေတာ္စင္ ပါဌိတကၠသိုလ္တိုက္၊ ေရႊေတာင္ပါဌိတကၠသိုလ္တိုက္၊ ပခုကၠဴအလယ္တိုက္၊ မႏၱေလးတိုက္၊ အလံုေအာင္မဂၤလာပါဌိတကၠသိုလ္တိုက္ စသျဖင့္ ဒီလို စာသင္တုိက္ႀကီးေတြမွာ ဦးပဥၹင္းတို႔ စာသင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီလို စာသင္ခဲ့ၿပီး ၉၀ ခုႏွစ္မွာ အလံု ေဇာတဏရာမေက်ာင္းတိုက္ တည္ေထာင္ၿပီးေတာ့ စာခ်ခဲ့တာပါ။ တေလွ်ာက္လံုး ဦးပဥၹင္းတို႔ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြပဲ လုပ္လာခဲ့တယ္။ ဒီလုိ ဒီပြဲေတြမွာ ပါၾကတဲ့ သံဃာအမ်ားစုဟာလည္း စာသင္သားေတြမ်ားတယ္။ ဆိုတဲ့အခါၾကေတာ့ ဦးပဥၹင္းတို႔အပါအဝင္ သံဃာအားလံုးဟာ အတုအေယာင္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ဦးပဥၹင္းက သာသနာဝင္မွတ္တမ္းနဲ႔လည္း ေျပာလို႔ရတယ္။ ဦးပဥၹင္းတုိ႔ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြနဲ႔လည္း ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးပဥၹင္းတို႔ဟာ သူတို႔ထင္ထားသလို၊ သူတုိ႔ စြပ္စြဲသလို သံဃာအတုအေယာင္ေတြ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာကို ဦးပဥၹင္းအေနနဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဦးပဥၹင္း ဇာတိကေတာ့ မေကြးတိုင္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ ႔နယ္ မဇလီးေက်းရြာမွာ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္မွာ ရဟန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သက္ေသခံအေထာက္အထား မွတ္တမ္း ဦးပဥၹင္းတုိ႔မွာ ရွိပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အရွင္ဦးေဃာသိတ အေနနဲ႔ေကာ ဘုရား။

ဦးေဃာသိတ ။ ။ ဦးပဥၹင္းတို႔ကို အဲဒီလို ထပ္ၿပီးေတာ့ ရဟန္းတု ရဟန္းေယာင္ေတြပါလို႔ ထပ္စြပ္စြဲလိုက္တာ သူတို႔က ထပ္ၿပီးမွားတဲ့ အမွားတခုကို သိသိနဲ႔ က်ဴးလြန္လိုက္တယ္လို႔ ဦးပဥၹင္းတို႔ ခံစားရတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆုိရင္ ဒီ စက္တင္ဘာလ ၂၀၀၇ ျဖစ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္တုန္းက လမ္းေပၚတက္ ေမတၱာပို႔ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ သံဃာေလးေတြကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ရဟန္းဝါအေနနဲ႔ ေလးငါးဝါ ဆယ္ဝါ ေလာက္ပဲ ရေသးတဲ့ ရဟန္းပ်ဳိး ရဟန္းငယ္ေလးေတြပါ။ ဒီလုိ ရဟန္းပ်ဳိ ရဟန္းငယ္ေလးေတြကို သာသနာအတြက္၊ ေနာင္လာမယ့္ သာသနာအတြက္ ေကာင္းစားမယ့္ သာသနာျပဳႏုိင္မယ့္ သံဃာေတာ္ေတြကို အဲဒီလို နအဖအေနနဲ႔ အတုအေယာင္ေတြလို႔ ထပ္ၿပီး စြပ္စြဲလိုက္တာ လိမ္ညာေျပာလိုက္တာကလည္း ဦးပဥၹင္းသံဃာေတြဘက္ကေရာ ျမန္မာျပည္သူေတြ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူေတြဘက္က ေနၿပီးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အင္မတန္မွ ဝမ္းနည္းပါတယ္။ နအဖအေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအရ သံဃာေတာ္ေတြကို ခုတံုလုပ္ၿပီး အဲဒီလို စြပ္စြဲတာ ဦးပဥၹင္းအေနနဲ႔ မစြပ္စြဲသင့္ဘူး မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ေနာက္ထပ္ စြပ္စြဲခ်က္တခုကေတာ့ ဗမာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ ႔ ဘုရားရဲ ႔ သားေတာ္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ သီးျခားကင္းလြတ္ရမယ္။ လူထုရဲ ႔ လူေတြရဲ ႔ ပုဂိၢဳလ္ေရးအရျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းေတြနဲ႔ ကင္းရွင္းရမယ္။ သာသနာေရးေတြကို ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ရွိတဲ့လူေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာေတာ္ ဦးပညာေဇာတအေနနဲ႔ ဘယ္လိုရွင္းလင္းခ်င္ပါသလဲဘုရား။

ဦးပညာေဇာတ ။ ။ ဦးပဥၹင္းကေတာ့ ဗုဒၶတရားေတာ္ကိုပဲ အေျခခံၿပီး ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကတၳစရိယာ - ေလာကအက်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ ဉာတတၳစရိယာ - ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြားကို ရဟန္းသံဃာေတြ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ ဗုဒၶတၳစရိယာ - မိမိကိုယ္တိုင္လည္း က်င့္ရမယ္၊ သိေအာင္လုပ္ရမယ္လုိ႔ ေဟာထားတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ဥာတတၳစရိယာဆိုတာ ပါတယ္။ ဒါကဘာလည္းဆိုရင္ တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ ႔ အက်ဳိး၊ တုိင္းသူျပည္သားေတြ အက်ဳိးရွိရာရွိေၾကာင္းကို ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားဟာ မ်က္ႏွာလြဲ မေနသင့္ဘူးလို႔ ျမတ္စြာဘုရားက တိုက္ရိုက္ေဟာထားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးပဥၹင္းတို႔ ေရႊဝါေရာင္လုပ္တယ္ဆိုတာကလည္း တိုင္းသူျပည္သားေတြ စားဝတ္ေနေရးေတြ ၾကပ္တည္းလာတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီေတာ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လာတဲ့အခါမွာ တိုင္းသူျပည္သားကိုမွီၿပီး ရပ္ရတဲ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြ ထိခိုက္လာတယ္။ အဲဒီလို ထိခိုက္လာတဲ့အတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားက မေနႏိုင္တဲ့အတြက္ လမ္းေပၚတက္ၿပီးေတာ့ ေမတၱာပို႔တာပါ။ တကယ္ေတာ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြဟာ အခုဆိုရင္ ဆရာေတာ္ဥာဏိႆရတို႔လို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြလုပ္တယ္၊ လူထုအက်ဳိးေတြလုပ္တယ္။ ဒါဟာ တိုင္းျပည္ရဲ ႔အက်ဳိးစီးပြား၊ ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြားလုပ္တယ္လို႔ ဒီလိုပဲ နားလည္းတယ္။ အခု ေရႊဝါေရာင္လုပ္တယ္ဆိုတာလည္း တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြား၊ အက်ဳိးရွိရာရွိေၾကာင္း ဉာတတၳစရိယာနဲ႔ လုပ္တာျဖစ္ပါတယ္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဦးပဥၹင္း ဒီလိုပဲ ေျဖပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ တပည္ေတာ္တို႔လည္း ရုပ္သံဗီြဒီယိုေတြကတဆင့္ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္ဘုရား။ အထူးသျဖင့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကဆို လမ္းမေပၚထြက္လာတဲ့ သံဃာေတာ္ထုဟာ သိန္းနဲ႔ခ်ီရွိေနတယ္ဆုိေတာ့။ ဒီသိန္းနဲ႔ခ်ီရွိေနတဲ့ သံဃာေတာ္ထုဟာ ရဟန္းတုရဟန္းေယာင္ေတြ မသိနားမလည္းတဲ့ ရဟန္းေတြဆိုရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ရဟန္းတုရဟန္းေယာင္ေတြ၊ မသိနားမလည္းတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြ အေတာ္မ်ားတယ္လို႔ ေျပာရမလိုျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား။ ဒီေနရာမွာ တပည္ေတာ္ထပ္ၿပီး ေမးခ်င္တဲ့ကိစၥေလးတခုက ဒီ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ အေရးအခင္းဟာ ပခုကၠဴၿမိဳ ႔က စခဲ့ပါတယ္။ အဓိက အေရးအခင္းကေတာ့ စစ္တပ္နဲ႔ ေဒသခံဘုန္းႀကီးေတြၾကားမွာ ပဋိပကၡ - ဘုန္းႀကီးေတြကို မဖြယ္မရာျပဳခဲ့တဲ့ကိစၥ၊ ရိုက္ႏွက္ခဲ့တဲ့ကိစၥက စခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို အစခ်ီခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြအေရးကေန လူထုအေရးကိစၥအျဖစ္ ဘယ္လိုအသြင္ေျပာင္းလဲသြားသလဲဆိုတာကို တခ်က္ေလာက္ ရွင္းျပပါလားဘုရား။

ဦးေဃာသိတ ။ ။ ဘယ္လိုကူးေျပာင္းသြားသလဲဆိုတာကို အဲဒီတခ်က္တည္းနဲ႔ ဦးပဥၹင္း ဗမာျပည္မွာျဖစ္ေနတာကို ေျပာလုိ႔ေတာ့မရဘူးေပါ့။ ဘာေၾကာင့္လည္း ျပည္သူေတြမွာ မ်ားစြာေသာဒုကၡ အခက္အခဲေတြ၊ မ်ားစြာေသာ ႏွိပ္စက္မႈေတြက ခံခဲ့ရတယ္။ အခုဆို လတ္တေလာ ပဲခူးမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ျပႆနာ။ ဒါမ်ဳိးေတြ ျပည္သူေတြမွာ ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ျပည္သူေတြမွာ ခံစားခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ျပည္သူေတြ ခံစားခဲ့ရေပမယ့္ ျပည္သူေတြက တတ္ႏိုင္သေလာက္ သည္းခံခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ဘာျဖစ္သလဲ - သံဃာေတြကို သူတုိ႔ ရိုက္တဲ့ႏွက္တဲ့သတ္တဲ့ အထိျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ သံဃာေတြဘက္က ထြက္လာသလို၊ ျပည္သူဘက္က ထြက္လာခဲ့ၿပီးေတာ့ အားလံုးဆက္စပ္မႈမ်ားစြာကေနမွ အံုၿပီးေတာ့ ထလာတဲ့ဟာမ်ဳိးတို႔ ဦးပဥၹင္းကေတာ့ အဲဒီလိုမ်ဳိးပဲ ျမင္တယ္။ သံဃာေတြ ခံစားခဲ့ရတာေရာ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ျပည္သူေတြ ခံစားခဲ့ရတာကို သံဃာေတြက ေရွ ႔ဖက္က ရပ္တည္လာၿပီး ထႂကြလာတဲ့ဟာမ်ဳိးပါ။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ သံဃာေတာ္ေတြ ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ အေရးအခင္းဟာ ႏွိမ္ႏွင္းခံခဲ့ရတာေပါ့။ ရည္ရြယ္ရင္းေအာင္ျမင္မႈ မရခဲ့ဘူးလို႔ေျပာရင္ မွန္ႏိုင္မလားဘုရား။

ဦးပညာေဇာတ ။ ။ လုိရင္းအထိ ပန္းတိုင္အထိ မေရာက္ဘူးလို႔ေျပာရင္ ရေပမယ့္ ဒါေပမဲ့ အတိုင္းအတာတခုအထိေတာ့ ဦးပဥၹင္းတို႔ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ ဘာေတြ ေအာင္ျမင္သလဲဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ေထာင္ေတြထဲေရာက္သြားတယ္၊ အဖမ္းခံရတယ္၊ ေက်ာင္းတိုက္ေတြ ဝင္စီးခံရတယ္ဆိုတာေတြကို ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဆံုးရႈံးမႈေတြ အမ်ားႀကီး။ သို႔ေသာ္ နအဖရဲ ႔ မတရားတဲ့လုပ္ရပ္ကို ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြသာမက ကမာၻ႔လူထုႀကီးကပါ သံဃာေတာ္ေတြကိုေတာင္ နအဖ က ဒီေလာက္အထိ လုပ္သလားဆိုတဲ့ဟာက ဘာနဲ႔မွ ေျဖရွင္းလို႔ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ နအဖလုပ္ရပ္ကို ဘာသာေရးအေပၚမွာ ဖိႏွိပ္မႈေတြ မ်ားလာတဲ့အတြက္ ပိုၿပီးေတာ့ ေပၚလႊင္လာေစတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့လည္း သိလာေစတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ေနာက္ပိုင္း တစံုတရာ သက္သာရာ ရခဲ့တယ္လို႔ ထင္ပါသလား။

ဦးေဃာသိတ ။ ။ ဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ စက္တင္ဘာျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ပိုၿပီးေတာ့ အႏွိပ္စက္ခံရတယ္။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ပုိၿပီးေတာ့ အက်ဥ္းအၾကပ္ျဖစ္တယ္ - လြတ္လပ္ခြင့္၊ ကိုးကြယ္ခြင့္ေတြ။ အဲဒီလို ျပည္သူေတြပဲလားဆုိေတာ့ ျပည္သူေတြပဲ မဟုတ္ဘူး။ ဦးပဥၹင္းတုိ႔ ရဟန္းသံဃာေတြလည္း ပါခဲ့တယ္။ ဒီ စက္တင္ဘာေၾကာင့္လားဆိုေတာ့ စက္တင္ဘာႀကီးျဖစ္ခဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဦးပဥၹင္းတုိ႔က အဆိုးေတြရွိသလို၊ အေကာင္းေတြ ရွိတာေပါ့။ အေကာင္းေတြရွိတာကေတာ့ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြက တခ်ိန္တုန္းက ဒီ စစ္အာဏာရွင္ေတြက ငါတုိ႔က ဗုဒၶဘာသာေတြပါ၊ ငါတို႔က ဘာသာတရားကို အရမ္းၾကည္ညိဳတဲ့လူေတြ၊ ကိုးကြယ္တဲ့လူေတြ၊ ငါတုိ႔က သူေတာ္ေကာင္းေတြလို႔ တခ်ိန္လံုးေျပာလာတယ္။ ေနာက္ဆံုး ဦးပဥၹင္းတို႔ စက္တင္ဘာျဖစ္တဲ့အခါၾကေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြကို ရိုက္သတ္တဲ့အခါမွာ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တကယ္လူဆိုးေတြဆုိတာကို ကမာၻက သိသြားတယ္။ ကမာၻ႔က သိသြားတဲ့အခါမွာ သူတုိ႔ဘာလုပ္လာသလဲဆိုေတာ့ ဒီလုိျဖစ္လာေအာင္ လုပ္လာႏိုင္တာကလည္း အင္တာနက္တို႔ ေနာက္ဆံုးေပၚ နည္းပညာေတြေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့အခါမွာ ျပည္သူေတြကို ဒီ ေနာက္ဆံုးေပၚနည္းပညာေတြ မသံုးတတ္ေအာင္ မလုပ္တတ္ေအာင္ ပိုၿပီးေတာ့ ပိတ္ဆို႔လာတယ္၊ သြားလာမႈေတြ ကန္႔သတ္လာတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အထူးသျဖင့္ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ အေရးအခင္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ျမန္မာစစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြအေပၚကို ရက္စက္မႈေတြ ေပၚလာတယ္ဆိုတာကို ထင္ထင္ရွားရွားေပၚလာခဲ့တယ္။ ဒီေနရာမွာ ရဟန္းသံဃာေတြဘက္ကေရာ ဒီမတိုင္ခင္ကလည္း ျမန္မာစစ္အာဏာရွင္ေတြ လူထုအေပၚ ႏွိပ္ကြပ္မႈေတြ၊ သံဃာေတာ္ေတြအေပၚ ႏွိပ္ကြပ္မႈေတြကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံ ေဆာင္ထားတဲ့အခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္းေရာ ဒီလို ကံေဆာင္တဲ့ သာမန္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြက အစိုးရစစ္တပ္၊ ဝန္ထမ္းေတြကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈေတြ လႈပ္ရွားမႈေတြ တိုးတက္လာခဲ့လား၊ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့သလား။

ဦးပညာေဇာတ ။ ။ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဦးပဥၹင္းတုိ႔ ၉၀ ခုႏွစ္တုန္းကလည္း မႏၱေလးမွာ ရွစ္ေလးလံုး (၂) ႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနား လုပ္တဲ့အခါမွာ အဲဒီလိုပဲ ကံေဆာင္ပြဲ လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကလည္း နအဖအစိုးရက ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို အတင္းအဓမၼ အာဏာကို အသံုးျပဳၿပီး ဖိႏွိပ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို အတင္းလက္မွတ္ထိုးခိုင္းၿပီး သပိတ္ေတြလွန္ခိုင္းတာေတြ ရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ ႔ ရင္ထဲ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဒီေန႔အထိ ကံေဆာင္ထားတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ နအဖ လွဳတဲ့ဟာကို သူတို႔ဘာသာ ေက်ာင္းမွာလာထားသြားတာပဲရွိတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြက ဒီေန႔အထိ လက္မခံပါဘူး။ ထုိ႔အတူပဲ နအဖက အားစမ္းၿပီး အတင္းအဓမၼ ဆန္အိတ္ေတြ၊ ဆီေတြ၊ ဝတၳဳေတြလာၿပီးပုိ႔တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္လို႔ မဆန္႔က်င္လိုသာ သူတုိ႔က ေက်ာင္းမွာလက္ခံထားရတယ္။ သူတို႔ရင္ထဲမွာေတာ့ မရွိပါဘူး။ အဲဒီအခါၾကေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြပဲလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ဒီေန႔ သီရိလကၤာ၊ အိႏိၵယမွာရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြကလည္း သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ထားတာပဲ။ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကလည္း ကံေဆာင္ထားဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအက်ဳိးက ဒီေန႔အထိ သက္ေရာက္မႈရွိေနတုန္း၊ အားေကာင္းေနတုန္းပါ။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အရွင္ဘုရားက ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ဆိုလိုေပါ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သံဃာေတြဆိုလည္း သံဃာအဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ပါ။ အထူးသျဖင့္ သံဃမဟာ နာယကအဖြဲ႔ဆိုလို႔ရွိရင္ သံဃေတြရဲ ႔ ဥေသွ်ာင္ေပါ့ - သံဃာေတြရဲ ႔ အေရးကိစၥကို အစိုးရနဲ႔ ၫႇိႏႈိင္းၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္လာတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းပါ။ အဲဒီေတာ့ သံဃမဟာ နာယကအဖြဲ႔ႀကီးရဲ ႔ အခန္းက႑နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္းေလာက္ ရွင္းျပေပးပါလားဘုရား။

ဦးပညာေဇာတ ။ ။ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ႀကီးက ၁၉၈၀ ခုႏွစ္က စၿပီးေတာ့ - မဆလေခတ္ ၈၁ ခုႏွစ္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာ နာယကအဖြဲ႔ဆိုၿပီး ေပၚလာတာ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေပါ့။ ဆုိလိုရွိရင္ အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခါတုန္းကလည္း သူတို႔ေခတ္က အာဏာပိုင္ေတြက လုိရင္ အသံုးျပဳဖို႔အတြက္ ေပၚလာတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ။ သို႔ေသာ္ ဒီအထဲမွာ ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္မ်ားက တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊ သာသနာကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ျပဳခ်င္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ တဖက္မွာ အာဏာနဲ႔ ကစားထားတဲ့အခါမွာ အနည္းစုျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက လုပ္ကိုင္လို႔ မရဘူးေပါ့။ ဒီေန႔လည္း အဲဒီလိုမ်ဳိး ျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီ သာသနာေရးကိစၥေတြကို လုပ္မယ္ဆိုရင္ နအဖ ခိုင္းတာလည္း လုပ္စရာမလုိဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ား တိပိဋကဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလတို႔လို၊ တိပိဋကဆရာေတာ္ႀကီးေတြက သာသနာကို သံဃာေတြကိုယ္တိုင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵ သူတုိ႔မွာအျပည့္ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူေတြခိုင္းတာကုိ ငါတို႔မလုပ္ဘူးဆိုၿပီး သူတုိ႔တကိုယ္ရည္ ေက်ာင္းတိုက္ကေလးနဲ႔ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းပဲ လုပ္ပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းေတြထဲပါၿပီး မလုပ္ပါဘူး။ ဒါ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္သလဲဆိုရင္ ဒီ မဟနအဖြဲ႔အစည္းထဲမွာပင္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းက ႀကိဳက္သလို ကစားေနတယ္။ အဲဒီလို ကစားလိုက္တဲ့အခါမွာ သူတို႔ထုတ္ခ်င္တဲ့ အမိန္႔ေတြကို ထုတ္ၿပီးေတာ့ စာသင္သားငယ္ကေလးေတြ တဆင့္တဆင့္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ၊ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို စည္းမ်ဥ္းေတြထုတ္လုိက္တဲ့အခါၾကေတာ့ သာသနာက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ခြင့္မရဘူး။ အဲဒီအခါမွာ သာသနာက မတိုးတက္ဘဲနဲ႔ ေနာက္ဆုတ္လိုက္ေနတာ။ ဒါေတြဟာ ဒီအခ်ိန္မွာ မရွိသင့္ပါဘူး၊ ျပင္သင့္ပါၿပီ။

XS
SM
MD
LG