သံုးရလြယ္ကူေစသည့္ Link မ်ား

logo-print
ေနာက္ဆုံးရသတင္း

အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ရဲ ႔ အတိုင္းအဆ


Myanmar Buddhist including monks and nuns attend the 4th anniversary of the nationwide gathering at a monastery, Saturday, May 27, 2017, in Yangon.
အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ရဲ ႔ အတိုင္းအဆ
please wait

No media source currently available

0:00 0:11:13 0:00
တိုက္႐ိုက္ လင့္ခ္

အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္႔ႏိုင္ငံ ကိုယ္႔လူမ်ိဳးကို ခ်စ္တာဟာ ဘာမွ မွားယြင္းတဲ႔ကိစၥ မဟုတ္ေပမယ့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ခ်စ္တတ္ဖို႔လိုတယ္၊ လြဲမွားတဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ဟာ အႏၱရာယ္ႀကီးတယ္လို႔ ပါေမာကၡ David Steinberg က ဆိုပါတယ္။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မွာ အတိုင္းအဆ ဘယ္လို ႐ွိသင့္သလဲဆိုတာ ျမန္မာ႔အေျခအေန သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အေမရိကန္ Georgetown တကၠသိုလ္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါေမာကၡ Steinberg နဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာတို႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

ေမး ။ ။ ပါေမာကၡ Steinberg ခင္ဗ်ား ဒီေန႔ ကမာၻေပၚမွာ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒီ Nationalist အသံုးအႏႈန္းကို ရႈတ္ခ်ေျပာဆိုေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ ႔ သေဘာထားကို ၾကားပါရေစခင္ဗ်ား။

ေျဖ ။ ။ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒဆိုတာ ဘာမွ မွားတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ Nationalism မွာ အစိတ္အပိုင္း ႏွစ္ခု ရိွပါတယ္။ Patriotism ကိုယ့္အမ်ဳိးကိုခ်စ္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဟာ အျပဳသေဘာေဆာင္ပါတယ္။ ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ေဝဖန္စရာရိွတာ ေဝဖန္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ခ်စ္တယ္။ ဒါက အေပါင္းလကၡေဆာင္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ပါ။

ေနာက္တမ်ဳိးကေတာ့ Jingoism လို႔ေခၚတဲ့ တယူသန္မ်ဳိးခ်စ္ဝါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္အစိုးရ ကိုယ့္လူမ်ဳိးေရး အသိုင္းအဝိုင္းဆိုတိုင္း မစဥ္းစားမဆင္ျခင္ပဲနဲ႔ ဇြတ္မိွတ္ေထာက္ခံတဲ့ စိတ္ဓါတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သိပ္အႏၱရာယ္ႀကီးပါတယ္။ Ethno Nationalism လို႔ေခၚတဲ့ လူမ်ဳိးစုအေျချပဳ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒဆိုိတာ ရိွပါေသးတယ္။ အေရွ ႔မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ဝါဒေတြနဲ႔ ကြဲလြဲပါတယ္။ လူမ်ဳိးႏြယ္ကို အေျခခံၿပီးေတာ့ ငါတုိ႔လူမ်ဳိး၊ သူတုိ႔လူမ်ဳိးဆိုၿပီး ခြဲျခားပါတယ္။ ဒါက မူစလင္ေတြက ဂ်ဴးေတြ၊ ကတ္သလစ္ေတြမ်ဳိးကို မုန္းတီးတာမ်ဳိးလို။ ဘာသာေရးကို အေျခခံမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ လူမ်ဳိးစုအေရးကို အေျခခံမယ္ စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရိွႏိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံအလိုက္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လူမ်ဳိးစုအလိုက္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ ႔ Nation-State လို႔ ေခၚတဲ့ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေတြရဲ ႔ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓါတ္က်ေတာ့ လူမ်ဳိးေရးကို အေျခခံၿပီး ျဖစ္္လာတာ မဟုတ္လား။

ေျဖ ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံတခုခ်င္းအလိုက္ ကြဲလြဲပါတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ ကြဲလြဲပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ သိပ္ကို ထူးျခားေနပါတယ္။ ျမန္မာ (Burma) ဆိုတာကေတာ့ တကမာၻလံုး အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ ႏိုင္ငံတခု State ျဖစ္ပါတယ္။ အျငင္းပြားစရာ မရိွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ Nation လူမ်ဳိးတမ်ဳိးသားဆိုတာေတာ့ ေမးစရာ ရိွေနပါတယ္။ လူမ်ဳိး (Nation) ဆိုတာ ပထဝီနယ္နမိတ္အတြင္း အားလံုးက တူညီမႈ ရိွၾကတဲ့ဆိုတဲ့ အယူအဆရိွၾကတဲ့ လူေတြကို စုစည္းထားတဲ့သေဘာပါ။ အေမရိကန္မွာဆိုရင္ေတာ့ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ မေမးရင္ေတာ့ အေမရိကန္လိုပဲ ေျပာၾကမွာပါ။ ေနာက္ေၾကာင္းကို စီစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အီတလီ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဂ်ာမန္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ကတ္သလစ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ အေမရိကန္လူမ်ဳိးဆိုတဲ့အေပၚမွာ အားလံုးက လႊမ္းၿခံဳၿပီးေတာ့ သစၥာေစာင့္သိ ရိုေသၾကပါတယ္။

ေမး ။ ။ ျမန္မာႏုိင္ငံက်ေတာ့ ဘယ္လိုလဲ။

ေျဖ ။ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ျပည္ပၿခိမ္းေျခာက္မႈ မရိွဘူးဆိုရင္ ဒီလို လႊမ္းၿခံဳသစၥာခံဖို႔ မရိွပါဘူး။ ျပည္ပအႏၱရာယ္ ရိွလာၿပီဆိုရင္ေတာ့ လူမ်ဳိးစုေတြအားလံုးက ျမန္မာဆုိၿပီးေတာ့ တစုတေပါင္းတည္း ခုခံၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သာမန္အေျခအေနမွာေတာ့ ငါကေတာ့ ရွမ္း၊ ငါကေတာ့ ရခိုင္၊ ခ်င္း၊ ဗမာဆိုၿပီး အရင္လာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပါလာပါတယ္။ ဒါက ျပႆနာပါပဲ။ က်ေနာ္ အစဥ္သျဖင့္ ေျပာလာေရးလာ သလိုပါပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံ အစဥ္သျဖင့္ ႀကံဳလာခဲ့ရတဲ့ ျပႆနာကေတာ့ လူအမ်ားစု၊ လူအနည္းစု ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုမ်ဳိး လူမ်ဳိးစု ကြဲလြဲေရးရိွတာဟာ ကမာၻေပၚမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံတည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အိႏိၵယအပါအဝင္ တျခားႏုိင္ငံေတြလည္း ဒီလိုလူမ်ဳိးကြဲေတြ ရိွေနတာပဲ မဟုတ္လား။

ေျဖ ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္။ အာရွနဲ႔ အာဖရိကတင္ မကပါဘူး စပိန္ႏုိင္ငံမွာဆိုရင္ ဘတ္ရွ္ေတြ၊ ဘာဆီလိုနာေတြ။ ဘယ္ဂ်ီယံမွာလည္း အုပ္စုကြဲ ႏွစ္ဖြဲ႔ ရိွေနပါတယ္။ တကမာၻလံုး အႏံွ႔အျပား ရိွေနတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးကတည္းက ပုန္ကန္မႈေတြ ရိွလာတဲ့ကိစၥပါ။

ေမး ။ ။ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီလိုကြဲလြဲမႈေတြကို တစုတစည္းတည္း ညီညီညႊတ္ညႊတ္ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြလည္း ေျပာပါဦး။

ေျဖ ။ ။ ဒါက ေမးခြန္းေကာင္းတခုပါ။ ဒီလုိျဖစ္ေအာင္ပဲ လူေတြက ႀကိဳးစားေနၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့ အခုထိ မေအာင္ျမင္ေသးပါဘူး။ မေအာင္ျမင္ရေသးတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြက အမ်ားႀကီး ရိွပါတယ္။ လူမ်ဳိးစုတစုရဲ ႔ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္ Nationalism ဒါမွမဟုတ္ Ethno Nationalism အဲဒါေတြအတြက္ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္တဲ့ေနရာမွာ သူမ်ားလူမ်ဳိးစုေတြ ရႈေထာင့္၊ သူမ်ားလူမ်ဳိးစု သမိုင္းကို မၾကည့္ဘဲနဲ႔ ကိုယ့္အုပ္စု၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးသမိုင္းကိုပဲ အဆမတန္ အေလးအနက္ မထားခဲ့ၾကပါဘူး။ သူမ်ားသမိုင္းကို ေလွ်ာ့တြက္ၾကတာ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုက ဒီလိုပဲ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာပါ။ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္၊ ဖြဲ႔စည္းပံု ေရးဆြဲခဲ့ၾကတဲ့ စတာေတြကို အေသးစိတ္ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အျငင္းအခုန္ေတြ၊ အေျခအတင္ စကားအႏုိင္လုမႈေတြ၊ အတိုက္အခိုက္ေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီးမွ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပါ။ သေဘာတူညီမႈတခု ရလာေအာင္ ခက္ခက္ခဲခဲ ညိွႏိႈင္းခဲ့ရတဲ့ ျဖစ္စဥ္ပါ။ ကံေကာင္းတာက အေမရိကမွာ ေျမေတြ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ရိွေနေတာ့ ဝင္လာတဲ့လူေတြ၊ ေျပာင္းေရႊ ႔လာသူေတြအတြက္ ေနရာေတြက အမ်ားႀကီး ရိွပါတယ္။ ေျပာင္းေရႊ ႔ေနထိုင္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ က်န္တခ်ုဳိ ႔ႏိုင္ငံေတြက ဒီေလာက္ ကံမေကာင္းၾကပါဘူး။ လူဦးေရကလည္း သိပ္မ်ားျပားလွပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ စဥ္းစားမိတာတခု ရိွပါတယ္။ တိုင္းျပည္တခုျဖစ္ဖို႔ မတူကြဲျပားတဲ့လူေတြ ေပါင္းစည္းမိလာတဲ့ အေၾကာင္းရင္း mode of integration လို႔ ေခၚပါစို႔ - ဥပမာ ျမန္မာျပည္မွာ လူမ်ဳိးစုငယ္ေတြကို ဟိုတုန္းက ဗမာအင္အားႀကီးတဲ့ ဗမာဘုရင္ေတြက အင္အားနဲ႔ သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ ပံုစံမ်ဳိး ရိွပါတယ္။ ဥပမာ မြန္၊ ရခိုင္တုိ႔ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အိႏိၵယလို ႏုိင္ငံမ်ဳိးက်ေတာ့ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္း အႏုိင္က်င့္ၿပီး သိမ္းလာတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ၿဗိတိသွ်ေတြက ေပါင္းစုေပးခဲ့တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်တခ်ဳိ ႔ကဆိုရင္ သူတုိ႔ဟာ အိႏိၵယႏုိင္ငံရဲ ႔ Unifier လိုေတာင္ ေျပာၾကပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီလိုေပါင္းစည္းလာတဲ့ ပံုသ႑ာန္ကြဲျပားမႈက ဘယ္ေလာက္အေရးပါပါသလဲ။ ဒါကို ထည့္တြက္သင့္သလား။

ေျဖ ။ ။ ဒါမွန္ပါတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ပါ။ အခုထိေတာင္ ဗုဒၶဘာသာ ရခိုင္တခ်ဳိ ႔ သူတုိ႔မင္းႏိုင္ငံ က်ဆံုးခဲ့ရတာကို အခမ္းအနားလုပ္တဲ့ကိစၥ အဓိက႐ုဏ္းေတြ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ စစ္တပ္က ပစ္တာလား။ ရဲဘက္က ပစ္တာလားေတာ့ မသိပါဘူး။ လူေတြေသေၾကခဲ့ရပါတယ္။ ဒီမွာ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက အဓိက ႀကီစိုးထားတဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး ရိွေနရင္ သမိုင္းကို သူတုိ႔ကပဲ ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔အလိုက် ျပဌာန္းေနၾကတယ္ဆိုတာပါ။ က်န္လူမ်ဳိးစုေတြ စာနဲ႔ေပနဲ႔ ေရးသားၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းတင္မႈ မရိွတဲ့လူမ်ဳိးစုေတြအေနနဲ႔ စာေပတီထြင္ သမိုင္းျပန္ေရး လုပ္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ အမ်ဳိးသားေရးဆႏၵအတိုင္း လုပ္လာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ႏုိင္ငံတုိင္းလိုလိုမွာ တစံုတရာေသာ အတိုင္းအတာအထိ လုပ္ေနၾကတဲ့ကိစၥပါ။ ဒါေပမဲ့ ပညာရပ္နည္းစနစ္အထိ ေက်ာ္လြန္လာရင္ေတာ့ မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။

ေမး ။ ။ စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြကို ကိုယ့္ႏုိင္ငံကို ကိုယ္ခ်စ္ဖုိ႔ သင္ၾကားတာေတြဟာ ဒါကို မွားတယ္လို႔ ဆိုရမလား။

ေျဖ ။ ။ မမွားပါဘူး ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ကိုယ္ခ်စ္ပါ။ တခ်ိန္တည္းမွာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံလည္း မွားႏိုင္တယ္ဆိုတာ အသိအမွတ္ျပဳရပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ဟာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံကို ခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အိရတ္စစ္ပြဲဟာ မိုက္မဲတဲ့ မွားယြင္းမႈတခုလို႔ ေျပာပါတယ္။ ဗိယက္နမ္စစ္ပြဲလည္း မိုက္မိုက္မဲမဲ မွားခဲ့တဲ့ အမွားတခုပါပဲ။ က်ေနာ့္ရဲ ႔ ဒီေရးသားခ်က္ေတြကို မႀကိဳက္တဲ့လူေတြ ရိွပါတယ္။ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာထဲမွာ ငယ္ငယ္တုန္းက သင္ခဲ့ရတာေတြကို အသက္ႀကီးလာလို႔ရိွရင္ အမွန္အမွား ျပန္ၿပီးေတာ့ သံုးသပ္ႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပညာေရးဆိုတာ အမွားအမွန္ကို ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သံုးသပ္ႏုိင္တဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ ရိွရမွာပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဒီလို မလုပ္ႏုိင္ၾကပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ တုိင္းရင္းသားဘာသာစကားေတြ သင္ၾကားခြင့္ ရလာၿပီလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါဟာ တုိးတက္မႈတရပ္ပါ။

ေမး ။ ။ ေနာက္တခုက ျမန္မာႏုိင္ငံ ကိုလိုနီေခတ္က ၁၉၀၆ ခုႏွစ္မွာ YMBA ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယုဝအသင္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ အမ်ဳိးဘာသာ၊ သာသနာလုိ႔ ေၾကြးေႀကာ္လာတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ စသျဖင့္ ဒါကို ဦးစားေပးလာတယ္ဆိုေတာ့ ျမန္မာဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထားမ်ဳိး ေျပာႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္မလား။ အဲဒီကိစၥကို ဘယ္လိုျပန္ေျပာင္း သံုးသပ္မိပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယုဝအသင္းဟာ ကိုလိုနီစနစ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဆန္႔က်င္တဲ့အသင္းပါ။ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ အထက္တန္းလႊာေတြရဲ ႔ အသင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးအရ ထိေရာက္ပါးနပ္မႈ ရိွပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈအတြက္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္ကို ႏိႈးဆြႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေခတ္ မဘသ ကေတာ့ အမုန္းတရား ပါဝင္ပတ္သက္ေနတယ္လို႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။ သူတုိ႔က မူစလင္ကို ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ YMBA တုန္းက ခရစ္ယာန္ေတြကို မုန္းၾကဖို႔ မေျပာၾကခဲ့ပါဘူး။

ေမး ။ ။ ေနာက္တခုက xenophobia လို႔ေခၚတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသား၊ တုိင္းတပါးကို ေၾကာက္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ တေလာတုန္းက အေရွ ႔ဥေရာပ ပညာရွင္တေယာက္ေရးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ ဖတ္မိပါတယ္။ Paranoid to nationalism in Burma - ေၾကာက္တဲ့စိတ္ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တည္ေဆာက္လာတယ္လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။ ဘယ္လို သံုးသပ္လုိပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ ျမန္မာျပည္က လူအမ်ားစုဟာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ျပည္ပလႊမ္းမိုးမႈ အထူးသျဖင့္ အစၥလာမ္ လႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ ပေပ်ာက္သြားမယ္လို႔ စိုးရိမ္ၾကပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒါ တကယ္လား။ ပေပ်ာက္သြားႏိုင္မယ္ဆိုတာ တကယ္ပဲလား။

ေျဖ ။ ။ တကယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို စိုးရိမ္ခံစားမႈ တကယ္ ရိွေနေသးတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႔မွာ မွားပါတယ္။

က်ေနာ္ ဆက္ၿပီးေတာ့ ေျပာခ်င္တာက ရိုဟင္ဂ်ာေတြက ကေလးေတြ ပိုမ်ားတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ သိပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူတို႔က တိုင္းျပည္ကို လႊမ္းမိုးသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို က်ေနာ္ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔က ဆင္းရဲႏႊမ္းပါးေတာ့ လူမႈဘဝ ဖူလံုေရးအတြက္ ကေလးပိုၿပီးေတာ့ ေမြးဖို႔လိုပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ ႏိုင္ငံေတာ္က ဘာမွမေထာက္ပံ့ေတာ့ သားသမီးေတြကို အားကိုးရပါတယ္။ အေနာက္ႏုိင္ငံတခ်ဳိ ႔နဲ႔ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယားတုိ႔မွာလည္း အရင္တုန္းက ဒီလိုပဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒါေပမဲ့ မူစလင္မိသားစုေတြအဖို႔က သားဆက္ျခားတာ၊ သားသမီးအေရအတြက္ ကန္႔သတ္တာကို သူတုိ႔ဘာသာေရးက ခြင့္မျပဳဘူး မဟုတ္လား။

ေျဖ ။ ။ ရိုမန္ကတ္သလစ္မွာလည္း သားဆက္ျခားတာကို တားျမစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခု ေျပာင္းလဲသြားပါၿပီ။ ကတ္သလစ္လူဦးေရး ၉၀-၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းရိွတဲ့ ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံမွာေတာင္ အခုေျပာင္းလဲေနပါၿပီ။ ဆိုေတာ့ ရခိုင္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာဦးေရ မ်ားေနတဲ့ ကိစၥမွာလည္း လူေနမႈအဆင့္ျမင့္မားေရး ဆက္တိုက္ အားထုတ္လာမယ္ဆိုရင္ သူတုိ႔လူဦးေရး ႀကီးထြားမႈ ေႏွးေကြးသြားလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါကို အခ်ိန္ယူရပါမယ္။ ခက္တာက ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဆိုတာကလည္း ေရတိုကိုသာ ၾကည့္ႏိုင္ၾကတာပါ။ ေရတိုအေရးေပၚကိစၥဆိုတာကို လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရရွည္အက်ဳိးကို ၾကည့္ရမယ္ဆိုတာ စိတ္ထဲမွာ စြဲထားရပါလိမ့္မယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ။ ။ ေသာတရွင္မ်ားခင္မ်ား … ဒါကေတာ့ ပါေမာကၡ David Steinberg နဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္က အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္ အေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးမယ္လို႔ ေျပာကတည္းက ဆရာႀကီးက ဒါက သိပ္သတိထား ေျပာရမယ့္ကိစၥ ျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ကို ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အင္မတန္ အကဲဆတ္တဲ့ ျပႆနာေတြကို ပညာရွင္တဦးအေနနဲ႔ သူ႔အျမင္ သူ႔ရႈေထာင့္ကေန ေျပာသြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာတရွင္ေတြအေနနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ ရိွၾကပါတယ္ခင္ဗ်ား။

XS
SM
MD
LG