သံုးရလြယ္ကူေစသည့္ Link မ်ား

logo-print
ေနာက္ဆုံးရသတင္း

ဒီမိုကေရစီ ကူးေျပာင္းမႈ ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ေတာ္လွန္ေရး (အပိုင္း ၁)


Myanmar 2008 constitution amend protest
တိုက္႐ိုက္ လင့္ခ္

ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းရာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပၿပီး မဲေပး႐ံုနဲ႔ ၿပီးသြားတာမဟုတ္ပဲ စိတ္ဓာတ္အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ ဥေရာပ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံႀကီးေတြမွာ ရာစုႏွစ္နဲ႔ခ်ီ ၾကာျမင့္ခဲတယ္ လို႔ သမိုင္းပညာ႐ွင္ ေဒါက္တာေအာင္ခင္က သူ႔ရဲ႕"စိတ္ဓာတ္ ေတာ္လွန္ေရး" စာအုပ္မွာေရးပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ ကူးေျပာင္းေရးအလားအလာေကာ ဘယ္လို႐ွိပါသလဲ ဦးေအာင္ခင္နဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာတုိ႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

ေမး ။ ။ က်ေနာ္ ဒီတပတ္မွာ ဆရာေရးၿပီး မၾကာခင္က ထုတ္ေဝလိုက္တဲ့ “စိတ္ဓါတ္ေတာ္လွန္ေရး” စာအုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ ဒီစာအုပ္က အဓိကေတာ့ ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ထြန္းေရးအတြက္ သက္ဦးစံပိုင္ျဖစ္ျဖစ္၊ အာဏာရွင္စနစ္ျဖစ္ျဖစ္ ျဖဳတ္ခ်ၿပီးေတာ့ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္မလာႏုိင္ဘူး။ ဥေရာပႏုိင္ငံေတြရဲ ႔ သမိုင္းမွာလည္း ႏွစ္ေပါင္းရာစုနဲ႔ခ်ီၿပီး ၾကာျမင့္ခဲ့တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေရးသားထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ရာစုနဲ႔ခ်ီၿပီး ျဖစ္ေပၚတိုးတက္လာတဲ့ ျဖစ္ထြန္းမႈကို စိတ္ဓါတ္ေတာ္လွန္ေရးဆိုေတာ့ “ေတာ္လွန္ေရး” ဆိုတဲ့စကားက နည္းနည္းမျပင္းထန္ဘူးလား ဆရာ။ “Revolution” ဆုိတာထက္ “Evolution” ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈလို႔ ေျပာရင္ မရဘူးလား။

ေျဖ ။ ။ စနစ္ေဟာင္းတခုလံုးကို ၿဖိဳခ်ၿပီးေတာ့ အသစ္နဲ႔ အစားထိုးတာဆိုေတာ့ အဲဒါမ်ဳိးျဖစ္ဖို႔က တကယ့္တကယ္ ခက္ခဲတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ တခုကိုဖယ္ၿပီး ေနာက္တခုကို အသစ္ထိုးဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ဘူး။ အရင္အေဟာင္းကရိွေနေတာ့ အရင္ေဟာင္းကလူေတြပဲ ျပန္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာမွာပဲ။ ဒီေတာ္လွန္ေရးဆိုတဲ့ စကားလည္း က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္မွာေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္က စခဲ့တာပါ။ အေနာက္တိုင္းမွာလည္း ကြန္ျမဴနစ္ေတြ သံုးခဲ့တယ္။ သူတုိ႔က အရင္တုန္းက စနစ္ေဟာင္းႀကီးကို အကုန္ၿဖိဳခ်ၿပီးေတာ့ စနစ္သစ္နဲ႔ အစားထိုးျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး လုပ္တာ။ လုပ္ၾကေတာ့ သူတုိ႔ထဲမွာလဲ လုပ္လို႔မရဘူး။ တရုတ္ျပည္မွာလဲ ဒီစနစ္ႀကီးျဖဳတ္ခ်မယ္ လုပ္ၿပီးေတာ့ အခု ႏိုင္ငံေရးကေတာ့ က်န္ေနတယ္။ စီးပြားေရးကေတာ့ သူတို႔ အရင္တုန္းက အင္မတန္မုန္းတီးခဲ့တဲ့ အရင္းရွင္စနစ္ကို ကြန္ျမဴနစ္က ျပန္ၿပီးလက္ခံေနတယ္။ ဒီိဟာေတြက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ Evolution က ပိုၿပီမွန္မယ္ထင္တယ္။ Evolution ျမန္တာနဲ႔ ေႏွးတာနဲ႔ ဒါပဲကြာမယ္။ အားလံုးအစားထိုးျပစ္ဖို႔ကေတာ့ မလြယ္ေတာ့ဘူး အခုေခတ္မွာ။

ေမး ။ ။ ေနာက္တခုက ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဆရာလႊမ္းၿခံဳၿပီးေတာ့ သံုးသပ္ထားတာကို ေတြ႔ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ၿပီးေတာ့ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ကို က်ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီကာလမွာ ၁၉၃၀ ျမန္မာႏုိင္ငံအက္ဥပေဒအရ (၉၁) ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုၿပီး လုပ္ခဲ့တဲ့ ေခတ္တေခတ္ ရိွခဲ့တယ္။ နန္းေရးဝန္ (၄) ဆက္ ေျပာင္းခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္ ဒီမိုကေရစီကို ဆရာ ဘယ္လိုျမင္ပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ အဲဒီအေၾကာင္းကို က်ေနာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ေတာ့ အဂၤလိပ္က အိႏိၵယမွာလို ဒိုင္အာခိ - အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ အဂၤလိပ္နဲ႔ ေဒသခံ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ ေဒသခံေတြနဲ႔ လက္တြဲအုပ္ခ်ဳပ္ရင္နဲ႔ သူတို႔သံုးတဲ့ ဒီမိုကေရစီသေဘာထားကို ျမန္မာျပည္မွာ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးဖုိ႔ စိတ္ကူးတာပါ။ ဒီဟာက အခ်ိန္လိုတယ္ - အခ်ိန္လိုေတာ့ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး လႈပ္ရွားမႈကလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးျပင္းထန္၊ ဗမာက ျပင္းျပင္းထန္ထန္၊ ဆူဆူညံညံ လႈပ္ရွားၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာေတာ့ အခ်ိန္ယူၿပီးေတာ့ အသြင္ေျပာင္းဖုိ႔ဆုိတာ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ သိပ္ၿပီးေတာ့ မရိွခဲ့ဘူး။ ကိုလိုနီေခတ္ကလည္း အဂၤလိပ္က အဲဒီလို လုပ္ၿပီးေတာ့ စီစဥ္ၿပီးေတာ့ အသြင္ေျပာင္းဖို႔ လုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ စစ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အကုန္လံုး ပ်က္သြားခဲ့တယ္။

ဆိုေတာ့ ဒီေလာက္ထိေအာင္ က်ေနာ္တို႔မွာ အေတြ႔အႀကံဳ မရိွခဲ့ဘူး။ အသြင္ေျပာင္းတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳဆိုတာ အိႏိၵယကိုၾကည့္ရင္ အိႏိၵယက အေတြ႔အႀကံဳရိွတယ္။ က်ေနာ္တို႔က အိႏိၵယနဲ႔ တြဲထားတာ။ အိႏိၵယမွာ အခုထိ အဂၤလိပ္ေတြ ထားခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ဆက္လက္ၿပီး က်င့္သံုးႏိုင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္မွာ မက်င့္သံုးႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ေမး ။ ။ အဲဒီမွာ က်ေနာ္ အၿမဲတမ္း စဥ္းစားမိတာက အိႏိၵယမွာလည္း Ethnic Diversity - ဘာသာစကား၊ လူမ်ဳိးေရးကြဲျပားမႈ - ပိုဆုိးတာက ဇာတ္စနစ္ အဲဒါေတြ ရိွေနေတာ့ အဲဒါေတြကို ဘယ္လိုေက်ာ္လႊာႏုိင္ခဲ့ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ႔ ခြဲျခားခ်က္ေတြက အဲဒီေလာက္ ျပင္းထန္လို႔လား။

ေျဖ ။ ။ အိႏိၵယမွာေလာက္ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ မျပင္းထန္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလိုျဖစ္တယ္ဆိုတာေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြက ပိုသိမွာေပါ့။ ဗမာျပည္မွာက ဗမာက ႀကီးစိုးဖို႔ အၿမဲႀကိဳးစားေနခဲ့တယ္။ ဗမာႀကီးစိုးတဲ့အခ်ိန္ကို ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္တယ္ဆုိၿပီးေတာ့ ဗမာက အၿမဲယူဆခဲ့တယ္။ ဗမာႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္တယ္ - ပထမႏိုင္ငံေတာ္၊ ဒုတိယႏုိင္ငံေတာ္ အဲဒါေတြအားလံုးက ဗမာက တိုင္းရင္းသားေတြကို ႏိွမ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြ။ တုိင္းရင္းသားေတြကလည္း အဲဒီအခ်ိန္က မႏိုးၾကားခဲ့ဘူး။ အခုေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြက ျပန္ၿပီးေတာ့ ႏိုးၾကားတက္ၾကြလာတဲ့အခါမွာ သူတုိ႔ ဘယ္လိုျပန္လုပ္ရမယ္ဆိုတာကို မသိ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။

ေမး ။ ။ တိုင္းရင္းသားေတြအတြက္ အခြင့္အေရး၊ ျပႆနာ ျဖစ္ေနတာနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခုလံုး ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ေပၚတုိးတက္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းဟာ တလမ္းထဲ သြားႏိုင္ပါသလား။ အတူတူသြားမလား။ သို႔တည္းမဟုတ္ တခုၿပီးမွာ တခုလား။ ထိပ္တိုက္အဟန္္႔အတား ျဖစ္ေစမယ့္သေဘာ ရိွပါလား။

ေျဖ ။ ။ အရင္တုန္းကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ လြတ္လပ္ေရးယူတာ တုိင္းရင္းသား စည္းလံုးမႈကို ျပႏုိင္မွ အဂၤလိပ္က ေပးမယ္ဆိုလို႔ ပင္လံုညီလာ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒီဟာက ခဏလုပ္ထားတဲ့ အစီအစဥ္ပါ။ ခဏလုပ္ထားတဲ့ အစီအစဥ္ကို အေကာင္အထည္ မေဖာ္ႏုိင္ဘူး။ မေဖာ္ႏုိင္ဘဲနဲ႔ ဒီအထဲမွာ ကြန္ျမဴနစ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကည္းပါေနတယ္။ လြတ္လပ္ေရးကို အဂၤလိပ္က ျပန္ၿပီးေတာ့ စစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္မယ္၊ ဘာလုပ္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့ သံုးေလးႏွစ္ေနာက္ လြတ္လပ္ေရးေပးမယ္ဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔က မလိုခ်င္ဘူး။ တႏွစ္အတြင္း ရရမယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ကလည္း ခ်က္ခ်င္းေပးရမယ္ ဘာညာနဲ႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း ျပန္ၾကည့္ရင္ တႏွစ္အတြင္း လြတ္လပ္ေရး ရတာနဲ႔ သံုးေလးႏွစ္ ရမွာနဲ႔ ဘာမွမထူးဘူး။ ဆိုေတာ့ မေလးရွားတို႔က ဗမာျပည္ထက္ အမ်ားႀကီးေနာက္က်ၿပီး လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗမာျပည္ထက္ သာခဲ့တယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြ အရင္တုန္းက ေရတုိအျမင္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး လုပ္လာခဲ့ၿပီး ေရရွည္မွာ အကုန္လံုး အလဟာသ ျဖစ္ကုန္တယ္။

ေမး ။ ။ ဒီေနရာမွာ သမုိင္းအခ်က္အလက္ တခုကို ေမးခ်င္ပါတယ္။ ျမန္မာသမိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ - အဂၤလိပ္က စစ္ၿပီးေတာ့ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္မယ္။ လုပ္ၿပီးေတာ့မွ တျဖည္းျဖည္း လြတ္လပ္ေရးေပးမယ္။ ဒိုမီနီယန္ (dominion) အဆင့္မွာ ေနမလားဆိုၿပီး စဥ္းစားတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ အေထာက္အထားတခ်ဳိ ႔ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကေတာ့ ေနခ်င္တယ္။ သို႔ေပမဲ့လဲ ဖဆပလ က သူနဲ႔ရင္းႏီွးတဲ့လူေတြက “ေအာင္ဆန္း - မင္း အဲဒီလိုလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ တုိင္းျပည္က ကြန္ျမဴနစ္လက္ထဲ က်သြားလိမ့္မယ္။ တႏွစ္အတြင္းရေအာင္ေတာင္းမွ ျဖစ္မယ္။” ဆုိၿပီးေတာ့ သူကို ေျပာဆိုသိမ္းသြင္းၾကလို႔ သူ အဲဒီဘက္ကိုပါသြားတယ္။ သူ လိုခ်င္တဲ့အရာကေတာ့ တကယ္ေတာ့ ဒိုမီနီယန္အဆင့္နဲ႔ ေနခ်င္တယ္လို႔ က်ေနာ္ အေထာက္အထားတခု ဖတ္ဖူးပါတယ္။ ဆရာအေနနဲ႔ အဲဒါကို ဘယ္လိုသေဘာရပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ ဟုတ္တယ္ - အဲဒီမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကလည္း သူ လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္လို႔ မရဘူး။ သူ႔ေနာက္က လူေတြရဲ ႔ ေတာင္းဆိုတာလဲ အထိုက္အေလ်ာက္ လိုက္ေလ်ာရတာေတြလည္း ရိွတယ္။ သူကေတာ့ အရင္တုန္းက အာဆီယံေတြ၊ ဘာေတြဖြဲ႔ဖုိ႔ေတာင္ အရင္တုန္းကတည္းက စိတ္ကူးရိွတဲ့လူဆိုေတာ့ အဲဒီေခတ္က သူက အမ်ားႀကီးေရွ ႔ေျပးေနသူ ျဖစ္တယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေပမယ့္ သူ႔ေနာက္ကလူေတြက မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူး။ အဲဒီေခတ္က ဗမာႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ ႔ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္နဲ႔ တိုက္မယ္ခိုက္မယ္၊ သတ္မယ္ျဖတ္မယ္ဆိုတာကလြဲလို႔ သူတုိ႔မွာ အသိဥာဏ္သိပ္ရိွတာ မဟုတ္ဘူး။ ဥပမာ အဲဒီမွာ ဦးႏုေခတ္က ဖဆပလအဖြဲ႔ထဲကေန အေမရိကန္ကို စစ္ေၾကျငာရမယ္ဆိုၿပီး ထုတ္ျပန္တာေတြ ျဖစ္ေသးတယ္။ ဦးႏုက ဒါေတြမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီဟာေတြ သြားလုပ္လို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲဆုိၿပီး သူက ေျပာတယ္။ တေယာက္ကေျပာတယ္ စတိေလးေလာက္ မေၾကျငာလို႔ မရဘူးလားလို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီေတာ့ စစ္ေၾကျငာတာကို စတိေလာက္ ရတယ္လို႔ သူတုိ႔က ထင္ေနတာ၊ သူတုုိ႔ရဲ ႔အေတြးက ခေလးအေတြးေလာက္ ရိွခဲ့တာ။ အခုလဲ ခေလးအေတြးေတြက ရိွေသးတယ္။

က်ေနာ္ဆိုလိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ စိတ္ဓါတ္ေျပာင္းလဲဖို႔ပါ။ စိတ္ဓါတ္ေျပာင္းလဲဖို႔က ေတာ္ေတာ္ေလးခက္တယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကိုယ္နဲ႔မတည့္တဲ့လူကို ႀကီးလာရင္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေခၚေခၚေျပာေျပာ လုပ္ဖို႔ေတာင္ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဆိုေတာ့ ကိုယ္နဲ႔မတည့္တဲ့လူကို ျပန္တည့္ေအာင္ ေပါင္းဖုိ႔ဆုိတာ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး။ မတည့္တဲ့လူနဲ႔ ျပန္တည့္တဲ့အခါမွာ အင္မတန္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေကာင္းတယ္။ ဒါကို လူေတြကသိတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ့္တကယ္ေတာ့ မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ အဲဒီျပႆနာက ႏုိင္ငံေရးၾကေတာ့ အင္မတန္ႀကီးသြားတယ္။

ေမး ။ ။ အဓိကအားျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာ ဒီလိုစိတ္ဓါတ္မ်ဳိး မျဖစ္ဖို႔လိုမယ္ထင္တယ္။ အခု ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ႔ လက္ရိွေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို ဘယ္လိုသံုးသပ္လုိပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကေတာ့ က်ေနာ္ ျမင္တာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာ အရပ္သားဘက္ကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေနရာကို ဆက္ခံမယ့္လူေတြ အခုေလာက္ကတည္းက က်ေနာ္တို႔ ျမင္သင့္ေနၿပီ။ က်ေနာ္ကေတာ့ မျမင္ေသးဘူး။ ဘယ္သူေတြဆုိတာကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရသင့္ေနၿပီ။ ဒါေပမဲ့ မရေသးဘူး။ ဆိုေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာလဲ က်ေနာ္တို႔ ဗမာမွာ အရင္တုန္းက အာဏာရွင္စနစ္ဆုိတာ တေယာက္ေျပာရင္ အကုန္လက္ခံမယ္။ မွားမွားမွန္မွန္ - အဲဒီဟာမ်ဳိးက ဗမာျပည္မွာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အစဥ္အလာႀကီးလို႔ျဖစ္ေနၿပီး အရိုးစြဲေနတယ္။ အဲဒါလဲ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ ႔ အားနည္းခ်က္။ က်ေနာ့္စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ေျပာထားတယ္။ အသံလႊင့္ေဆာင္းပါးတခုမွာ ေရးထားတယ္ - ၂၀၁၃ ခုႏွစ္က The Lutheran World Federation က ဗမာျပည္က အရပ္သားအဖြဲ႔ေတြကို သြားေရာက္ေလ့လာေတာ့ အရပ္သားအဖြဲ႔ေတြထဲမွာ လူတဦးကသာ ဆံုးျဖတ္တာကို နားခံေလ့ရိွတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ထဲမွာ ပါဝင္ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ အခြင့္အလမ္းသိပ္ၿပီးေတာ့ မယူၾကဘူး။ ေျပာဖုိ႔ဆိုဖို႔မွာ ေျပာရဲဆိုရဲ မရိွၾကဘဲနဲ႔ ၿငိမ္ခံေနတဲ့အတြက္ အျပန္အလွန္္ ေဆြးေႏြးမႈ မရိွဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ေရးထားတယ္။ အဲဒါ သာမန္အရပ္သားအဖြဲ႔ေလးေတြ Civil Society မွာ ျဖစ္ေနတာ။ ဆိုေတာ့ အဲဒီထဲမွာ Articulate ျဖစ္တဲ့လူ၊ ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္တဲ့လူ ေျပာတာပဲ လႊမ္းမုိးသြားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း အဲဒီလိုပဲ ျမင္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို Intellectually မီႏိုင္တဲ့လူ မရိွဘူးေပါ့။ သူကလည္း အေဖအရိွန္နဲ႔ မ်ဳိးရိုးဇာတိကလည္း ရိွေသးတယ္။ အဲဒါလဲျဖစ္တယ္။ Intellectually လည္း သူမ်ားနဲ႔ပိုၿပီးရိွေတာ့ သူကိုေက်ာ္ႏုိင္တဲ့လူ မရိွေတာ့ - အရပ္ဘက္မွာလည္း သူတေယာက္တည္း အုပ္ခ်ဳပ္သလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။

* ေဒါက္တာေအာင္ခင္နဲ႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ခ်က္ အပိုင္း (၂) ကို ေနာက္အပတ္မွာ ဆက္လက္ နားဆင္ႏိုင္ပါတယ္။

XS
SM
MD
LG