သံုးရလြယ္ကူေစသည့္ Link မ်ား

logo-print
ေနာက္ဆုံးရသတင္း

ဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းမႈ ႏွင္႔ စိတ္ဓာတ္ေတာ္လွန္ေရး (အပိုင္း-၂)


Myanmar Parliament
တိုက္႐ိုက္ လင့္ခ္

အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းေရးဟာ ရာစုႏွစ္နဲ႔ခ်ီ ၾကာျမင့္ခဲ႔ေပမယ့္ ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာေတြ လ်င္ျမန္တိုးတက္လာေနတဲ႔ ဒီေခတ္သစ္မွာ ဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းေရးျဖစ္စဥ္ ပိုၿပီးျမန္ဆန္လာႏိုင္တယ္လို႔ ေဒါက္တာေအာင္္ခင္က ဆိုပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ facebook ကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးစြဲေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေကာ အက်ံဳး၀င္ႏိုင္ပါသလား ေဒါက္တာေအာင္ခင္နဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာတို႔ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

ေမး ။ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ႔ လက္ရိွေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို ဘယ္လိုသံုးသပ္လိုပါလဲ။

ေျဖ ။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကေတာ့ က်ေနာ္ ျမင္တာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာ အရပ္သားဘက္ကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေနရာကို ဆက္ခံမယ့္လူေတြ အခုေလာက္ကတည္းက က်ေနာ္တို႔ ျမင္သင့္ေနၿပီ။ က်ေနာ္ကေတာ့ မျမင္ေသးဘူး။ ဘယ္သူေတြဆုိတာကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရသင့္ေနၿပီ။ ဒါေပမဲ့ မရေသးဘူး။ ဆိုေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွာလဲ က်ေနာ္တို႔ ဗမာမွာ အရင္တုန္းက အာဏာရွင္စနစ္ဆုိတာ တေယာက္ေျပာရင္ အကုန္လက္ခံမယ္။ မွားမွားမွန္မွန္ - အဲဒီဟာမ်ဳိးက ဗမာျပည္မွာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အစဥ္အလာႀကီးလို႔ျဖစ္ေနၿပီး အရိုးစြဲေနတယ္။ အဲဒါလဲ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ ႔ အားနည္းခ်က္။ က်ေနာ့္စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ေျပာထားတယ္။ အသံလႊင့္ေဆာင္းပါးတခုမွာ ေရးထားတယ္ - ၂၀၁၃ ခုႏွစ္က The Lutheran World Federation က ဗမာျပည္က အရပ္သားအဖြဲ႔ေတြကို သြားေရာက္ေလ့လာေတာ့ အရပ္သားအဖြဲ႔ေတြထဲမွာ လူတဦးကသာ ဆံုးျဖတ္တာကို နားခံေလ့ရိွတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ထဲမွာ ပါဝင္ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ အခြင့္အလမ္းသိပ္ၿပီးေတာ့ မယူၾကဘူး။ ေျပာဖုိ႔ဆိုဖို႔မွာ ေျပာရဲဆိုရဲ မရိွၾကဘဲနဲ႔ ၿငိမ္ခံေနတဲ့အတြက္ အျပန္အလွန္္ ေဆြးေႏြးမႈ မရိွဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ေရးထားတယ္။ အဲဒါ သာမန္အရပ္သားအဖြဲ႔ေလးေတြ Civil Society မွာ ျဖစ္ေနတာ။ ဆိုေတာ့ အဲဒီထဲမွာ Articulate ျဖစ္တဲ့လူ၊ ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္တဲ့လူ ေျပာတာပဲ လႊမ္းမုိးသြားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း အဲဒီလိုပဲ ျမင္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို Intellectually မီႏိုင္တဲ့လူ မရိွဘူးေပါ့။ သူကလည္း အေဖအရိွန္နဲ႔ မ်ဳိးရိုးဇာတိကလည္း ရိွေသးတယ္။ အဲဒါနဲ႔ သူကိုေက်ာ္ႏုိင္တဲ့လူ မရိွေတာ့ - အရပ္ဘက္မွာလည္း သူတေယာက္တည္း အုပ္ခ်ဳပ္သလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။

ေမး ။ ။ ထိုင္းနဲ႔ယွဥ္ရင္ တခ်ဳိ ႔ပညာရွင္ေတြက ထိုင္းမွာရိွေနတဲ့ ဘုရင္စနစ္ဟာ ဒီမိုကေရစီအတြက္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ ႔ကေတာ့ အဟန္႔အတား ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရင္စနစ္ဆုိရင္ေတာ့ သက္ဦးစံပိုင္စနစ္သေဘာ သူတုိ႔ဆီမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဘုရင္လက္ထဲမွာ အာဏာရိွေနတယ္ဆိုေတာ့ အဲဒါကို ဘယ္လိုႏိႈင္းယွဥ္လိုပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာေတာ့ ရိွတယ္။ အဲဒီေနရာကို အၿမဲတမ္းဝင္ေနတာကေတာ့ စစ္တပ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထုိင္းဘုရင္စနစ္မွာ ႏိုင္ငံေရးမွာ သူက အႀကီးအက်ယ္ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ေလ့ မရိွဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘုရင္စနစ္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့လူဆိုရင္ စစ္တပ္ကလည္း ဆန္႔က်င္တယ္။ အရင္တုန္းက ထိုင္းမွာ တရားဝင္ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္ထားတဲ့ သက္ဆင္တို႔ - တရားဝင္ေရြးေကာက္ထားတဲ့ အစိုးရေတြ ထြက္ေျပးရတဲ့ဘဝကိုေရာက္တာ ဘုရင္နဲ႔ စစ္တပ္တို႔ေပါင္းၿပီး လုပ္ခဲ့တာ။ အဲဒီေနရာမွာ တေလာကဆံုးသြားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး Prem Tinsulanonda ေတာင္ ဒီထဲမွာ အဓိကဇာတ္ေကာင္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဆိုေတာ့ ထုိင္းမွာတခုရိွတာက ထိုင္းစစ္တပ္က ဝင္စြက္ဖက္ေပမယ့္ Institution အားလံုးကို ဖ်က္မျပစ္ဘူး။ သူက သူ႔ေနရာနဲ႔သူေနတယ္။ သူဘဏ္တည္ေထာင္တယ္။ လာဘ္စားတယ္။ တိုင္းျပည္ဘ႑ာခိုးတယ္။ ခိုးၿပီးေတာ့ သူ႔ခြင္နဲ႔သူေနတယ္။ တိုင္းျပည္စီးပြားေရး မပ်က္ဘူး။ က်န္တဲ့ေနရာေတြလည္း ရိွေနတဲ့အတြက္ ထိုင္းႏုိင္ငံက က်မသြားဘူး။ ဗမာစစ္တပ္ကေတာ့ ေနရာတကာပါေတာ့ ဖြတ္ မီးေခ်ာင္းျဖစ္ ျမစ္မခ်မ္းသာ ဆိုသလို တုိင္းျပည္က က်န္တဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြအားလံုး အကုန္ခၽြတ္ၿခံဳက်ကုန္တယ္။

ေမး ။ ။ ဆရာေရးထားတဲ့အထဲမွာ စစ္တပ္ဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ က်င့္သံုးတာထက္ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ အသြင္ေဆာင္ၿပီးေတာ့၊ ေနာက္ကအာဏာခ်ဳပ္ကိုင္ၿပီးေတာ့ေနတဲ့ စနစ္က ပိုၿပီးသက္တမ္းရွည္တယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ဆုိေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ ႔ လက္ရိွအေျခအေနကို ဘယ္လိုသံုးသပ္လုိပါလဲ။ အဲဒီဆရာရဲ ႔အေျပာနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္မယ္ဆိုရင္။

ေျဖ ။ ။ အဲဒါက အခုလဲပဲ သူတုိ႔ဆက္ယူထားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ပံုစံတမ်ဳိးနဲ႔ေပါ့။ အရင္တုန္းကေတာ့ တပါတီအာဏာရွင္စနစ္ စစ္တပ္ကလည္း တပါတီ - ကြန္ျမဴနစ္ပံုစံ - စစ္တပ္က ပါတီလည္းလုပ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါတီလည္း မယ္မယ္ရရ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးပိတ္ ဒီပါတီကို စစ္အာဏာရွင္ဗိုလ္ေနဝင္းက ဖ်က္ပစ္လိုက္တာနဲ႔ ပါတီပ်က္သြားခဲ့တယ္။ အခုလဲပဲ အဲဒီပံုစံမ်ဳိးပဲ။ ဒါေပမဲ့ ပါတီစံု - စစ္တပ္က အာဏာရိွေပမယ့္၊ စစ္တပ္နဲ႔ ပါတီစံုတို႔ လက္တြဲသြားတဲ့သေဘာ။ အရင္တုန္းကေတာ့ စစ္တပ္နဲ႔ တပါတီ။ ဒီပါတီက စစ္တပ္ကထုတ္ထားတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္လူထြက္နဲ႔ လုပ္ထားတယ္။ အခုကေတာ့ အရပ္သားပါတီ။ အရပ္သားပါတီက ႏုိင္ငံျခားမွာသာ ေဒၚစုအစိုးရဆိုရင္ အရပ္သားမွာဆို NLD ပါတီ ေျပာေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ၾကေတာ့ လက္ရိွအေျခခံဥပေဒအရ ဖြဲ႔ထားတဲ့ အစိုးရမွန္သမွ် အားလံုးက Lame duck ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ Luck duck government ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ စစ္တပ္က တကယ့္တကယ္ အခ်ဳပ္အျခာ၊ အခ်က္အခ်ာ အာဏာေတြကို ယူထားၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ဟာေတြကို လုပ္ခိုင္းတယ္ဆိုေတာ့ က်န္တဲ့အစိုးရက ဘယ္လုပ္ႏုိင္မလဲ။ ႏိုင္ငံတကာမွာ ေလွ်ာက္ေျဖရွင္းတာ ႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးက ေျဖရွင္းေနတာ။ ဒါေပမဲ့ တကယ့္တကယ္ လုပ္ေနတာ စစ္တပ္က လုပ္ေနတာ။ ဆိုေတာ့ ဒီအစိုးရက အၿမဲတမ္း Lame duck government ပဲ ျဖစ္ေနမွာ။ အေနာက္ႏုိင္ငံမွာဆိုရင္ေတာ့ Lame duck government လို႔ ေခၚၾကတယ္။ အစိုးရအာဏာ အျပည့္အဝ မရိွတဲ့ အစိုးရ ျဖစ္တယ္။

ေမး ။ ။ ဒါေပမဲ့ ဒီပံုစံက ဟိုတုန္းက အာဏာရွင္စနစ္သက္သက္ တပါတီအာဏာရွင္စနစ္ထက္ပိုၿပီး သက္ဆိုးရွည္မယ္ ထင္ပါသလား။ က်ေနာ္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္မိတာက အင္ဒိုနီးရွားမွာလည္း ဆူဟာတုိ ျပဳတ္ခါစက အဲဒီလိုပဲ ျဖစ္ခဲ့ၿပီးေတာ့ အခုအခါမွာ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ဒီမိုကေရစီ ေျပာင္းသြားၿပီလို သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။

ေျဖ ။ ။ အဲဒါလဲ တျဖည္းျဖည္းေပါ့။ အခု အင္ဒိုနီးရွားမွာ စၿပီးေတာ့ ဖြဲ႔ခါစက အစိုးရမွာ စစ္တပ္ပါတယ္။ ေနာက္တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ စစ္တပ္ကလဲ ရွက္လာတယ္ထင္ပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ ပါလီမန္မွာ လံုးဝမရိွေတာ့ဘူး။ ကြဲသြားခဲ့တယ္။ အဲဒါ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘယ္ေလာက္အထိ စစ္တပ္ရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြားကို ယူထားသလဲ မသိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာေတာ့ စစ္တပ္က သူေျပာတဲ့ ဒို႔တာဝန္အေရးေတြထက္စာရင္ သူ႔အက်ဳိးစီးပြားကို ပိုဂရုစိုက္တဲ့ပံု ျဖစ္တယ္။ သူ႔အက်ဳိးစီးပြားကို ထိန္းသိမ္းတဲ့အတြက္ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ညိွႏိႈင္းလို႔ မရတာ။ စစ္တပ္ရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြားက အၿမဲတမ္း ရိွေနတယ္။ ေနျပည္ေတာ္ဆိုတာလဲ အခုနေျပာသလို စစ္တပ္က သူ႔အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ သူေဆာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ ႔ေတာ္ ျဖစ္တယ္။ စစ္တပ္က သူ႔အက်ဳိးစီးပြားကို ထိန္းသိမ္းဖို႔။ အခုထက္ထိလဲ ေနာက္တက္တဲ့ အစိုးရေတြက ဗိုလ္သန္းေရႊတုိ႔အုပ္စုကို ေထာက္ပံ့ေနရတယ္။ ေငြက်ပ္ေပါင္းသိန္းနဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ သိန္းေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ ေထာက္ပံ့ေနရတယ္။ ဒီလူေတြက ထိုင္စားေနၾကတာ။ အဲဒီေတာ့ ဘယ္လိုမွ သူတို႔က ေနျပည္ေတာ္ႀကီး လုပ္ထားတဲ့အတြက္ ျပည္သူဆႏၵျပပြဲ ဘယ္ေလာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သူတို႔ကို မထိခိုက္ဘူးေပါ့။

ေမး ။ ။ က်ေနာ္ ေနာက္ဆံုးသေဘာတရားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေမးခြန္းတခု ေမးခ်င္ပါတယ္။ အခုအခါမွာ အရင္တုန္းက ဒီမုိကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းလာတာ၊ စိတ္ဓါတ္ေတြ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလာတာထက္ ဆရာက IT – Information Technology နည္းပညာေတြ တိုးတက္လာတဲ့အတြက္ ပိုၿပီးအရိွန္အဟုန္ျမန္မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဆရာေျပာခဲ့တဲ့ ဥေရာပမွာ ရာစုနဲ႔ခ်ီၿပီးေတာ့ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ျဖစ္စဥ္မ်ဳိးေတာ့ ၾကာႏိုင္ပါ့အံုးမလား။ ျမန္မာႏုိင္ငံအပါအဝင္ အခုအခါမွာ ပိုၿပီးလ်င္ျမန္လာႏုိင္မယ္ ထင္ပါသလား။

ေျဖ ။ ။ အဲဒါကလဲ Information Technology ကို အသံုးခ်ႏုိင္မႈက ေတာကို ေရာက္ႏုိင္မလား။ ေတာအထိေရာက္မလား။ ဘယ္ေလာက္အထိေအာင္ Information Technology က အက်ဳိးရိွမလဲေပါ့။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေပါက္ပန္းေစ်းေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ ဆဲဆိုတာေတြနဲ႔ ၿပီေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အသိဥာဏ္တိုးပြားလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဆိုေတာ့ အသိဥာဏ္ပညာ ပြင့္လင္းဖို႔ကို ဆိုလိုတာ ဒါပါပဲ။ အသိဥာဏ္ပညာ ပြင့္လင္းမွ အျမင္မွန္ကိုရမယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ဗမာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္လာတာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေလာက္ ရိွလာၿပီ။ ဗမာလူမ်ဳိးေတြက အခုထိ ဗုဒၶဘာသာရဲ ႔ မူရင္းအစစ္အမွန္တရားကို နားလည္တဲ့လူက နည္းတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ အုတ္နီခဲနဲ႔ ဘုရားတည္တာ၊ ေက်ာင္းေရႊခ်တာတို႔၊ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းကပ္တာတို႔ ဒီလိုပဲ ေအာက္ေမ့ေနတာ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္က်င့္တရား ေျပာင္းလဲေအာင္ တရားက်င့္ရမယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာရဲ ႔ အႏွစ္သာရ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူမွ မသိဘူး။ ဘုရားေဟာသြားတဲ့ ကာလမသုတ္ဆိုတာရိွတယ္။ ဒီအထဲမွာ မင္းဘယ္သူကိုမွာ ကိုးကြယ္စရာ မလိုဘူး။ ဘယ္သူကိုမွ အားကိုးစရာ မလိုဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ တရားအားထုတ္ရင္နဲ႔ ကိုယ့္ရဲ ႔အက်င့္သီလကို ေဆာက္တည္ၿပီး ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ လုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေျပာထားတယ္။ အဲဒါလုပ္ရတာ အင္မတန္ခက္တဲ့အလုပ္။

ေမး ။ ။ ေနာက္တခုက လူလတ္တန္းစား ျဖစ္ထြန္းမႈကလဲ အခုေခတ္မွာ စီးပြားေရးစနစ္ကလည္း ေျပာင္းလာလတယ္။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး အေျချပဳၿပီးေတာ့ လႈပ္ရွားလာၾကတယ္ဆိုေတာ့ စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးမႈလည္း ျမန္လာတယ္။ လူလတ္တန္းစား တုိးတက္မႈလည္း ျမန္လာမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဟုိတုန္းကထက္ ျဖစ္စဥ္က ပိုသြက္လာမယ္လို႔ မဆိုႏုိင္ဘူးလား။ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ၿပီလား။

ေျဖ ။ ။ အဲဒါလဲ က်ေနာ္တို႔ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာေပါ့။ လူလတ္တန္းစား ေပၚေပါက္လာတယ္ဆိုတာလဲ အရင္တုန္းက ရုရွားမွာလို၊ တရုတ္မွာလို ဒီမွာခ်မ္းသာတဲ့ေကာင္ေတြက ခရိုနီေတြ။ ခရိုနီေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခ်မ္းသာလာေတာ့ အဲဒီထဲကေန ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ကိုယ့္ပညာနဲ႔ လုပ္လာတဲ့ လူလတ္တန္းစား ဘယ္ေလာက္ရိွမလဲဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔လုိတယ္။ အေနာက္တုိင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္ စကားဆက္ေျပာရရင္ အရင္းရွင္စနစ္ ေပၚေပါက္လာတာနဲ႔အတူတူ Protestant Ethics ဆိုတာ ရိွတယ္။ Protestant Ethics ကို အေနာက္ႏုိင္ငံေတြက သိပ္တန္းဖိုးထားတယ္။ သူတုိ႔ရဲ ႔ ကိုယ္က်င့္တရားေပါ့။ ဘာမွမဟုတ္ဘူး အလုပ္မွာ ႀကိဳးစားရမယ္။ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာမယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးမယ္။ ဘုရားကို အားမကိုးဘူး။ အဲဒါမ်ဳိးေတြ။ အဲဒါက Protestant Ethics ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း လုပ္ကိုင္စားေသာက္တဲ့လူနဲ႔ ရဟန္းတို႔က အတူတူပဲ။ ရဟန္းဝတ္မွ ကိုယ့္ထက္သာတာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ဟာနဲ႔ကိုယ္ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေနၿပီး ကိုယ္က်င့္တရား ရိွေနရင္လဲ ရဟန္းနဲ႔ကိုယ္က တန္းတူ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီသေဘာျဖစ္တယ္ Protestant Ethics က။

နဂိုခ်ဳပ္ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ - ေသာတရွင္မ်ားခင္မ်ား … ေဒါက္တာေအာင္ခင္ရဲ ႔ စိတ္ဓါတ္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ အျခားအသံလႊင့္ေဆာင္းပါးမ်ားဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ ႔ တိုးျမစ္စာအုပ္တုိက္က ထုတ္ေဝထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္မွာပါတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြဟာ အဓိကအားျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ VOA ျမန္မာပိုင္းအသံလႊင့္ဌာနက ထုတ္လႊင့္ခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

XS
SM
MD
LG